Parrocchia di Hardegsen con Trögen, Üssinghausen e Ertinghausen (2023)

cara comunità,

(1) Un giorno, quando i figli di Dio vennero e si presentarono davanti al SIGNORE, anche Satana venne in mezzo a loro e si presentò davanti al SIGNORE.

(2) Allora il Signore disse a Satana: Di dove sei? Satana rispose al Signore e disse: Ho percorso la terra avanti e indietro.

(3) Il Signore disse a Satana: Hai considerato il mio servo Giobbe? Perché non c'è nessuno come lui sulla terra, pio e giusto, che teme Dio ed evita il male e si attiene ancora alla sua pietà; ma mi hai fatto distruggere senza motivo.
(4) Satana rispose al Signore e disse: Pelle per pelle! E tutto ciò che un uomo ha, se ne va per la sua vita.

(5) Ma stendi la tua mano e tocca le sue ossa e la sua carne: che importa, ti rinnegherà in faccia!

(6) Il SIGNORE disse a Satana: Ecco, è nelle tue mani, ma risparmiagli la vita!

(7) Allora Satana uscì dalla presenza del SIGNORE e colpì Giobbe con piaghe malvagie dalla pianta dei piedi fino alla sommità della testa.

(8) E prese un frammento, si grattò e si sedette sulla cenere.

(9) E sua moglie gli disse: Sei ancora saldo nella tua pietà? Cancella Dio e muori!

(10) Ma lui le disse: Parli come parlano le donne stolte.

Abbiamo ricevuto il bene da Dio e non dovremmo accettare anche il male?

In tutto questo Giobbe non peccò con le sue labbra.

cara comunità,

C'è una storia nel testo del nostro sermone di oggi che dovresti conoscere. Perché prima Giobbe era un uomo ricco. Dotato di tutto ciò che una persona poteva desiderare in quel momento: possedeva 7000 pecore, 3000 cammelli, 500 paia di bovini, 500 asini e molti dipendenti.

Aveva anche sette figli e tre figlie che amavano fare festa. Anche allora Giobbe temeva Dio. Per precauzione, si alzava presto la mattina e offriva sacrifici a Dio nel caso in cui i suoi figli si lasciassero trascinare dai festeggiamenti.

Una scena simile a quella che abbiamo appena ascoltato nel testo del sermone era già avvenuta in cielo. Satana, accusatore in tedesco, si presenta davanti a Dio e dice: "È chiaro che Giobbe è pio. Gli hai dato tutto ciò che un essere umano può avere! prendilo da lui! Allora vedrai quanto è lontana la sua pietà!” - Dio fa ciò che Satana richiede. I nemici invadono la terra, rubano le mandrie, uccidono i servi. La casa dove i giovani stanno festeggiando viene colpita da un uragano e crolla, seppellendo i figli di Giobbe. – Giobbe piange profondamente. Si strappa le vesti, si rade i capelli e si getta a terra, come era consuetudine del tempo. Ma dice: “Sono uscito nudo dal grembo di mia madre, nudo tornerò. Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, sia lodato il nome del Signore!».

Giobbe si attacca a Dio! Ma Satana, l'accusatore, non lo lascia andare. Ed eccoci qui con il testo del nostro sermone oggi, cara comunità. L'estrema storia di sofferenza di Giobbe entra nel secondo round. Si ammala gravemente, una specie di lebbra con brutte piaghe. Deve essere seduto su un mucchio di spazzatura a forma di muro di fronte al sito, che col tempo si sgretolerà in cenere. Tutto ciò che gli è rimasto è sua moglie, ma diventa praticamente un'alleata di Satana. Parla quasi come il serpente in paradiso: "Ti aggrappi ancora alla tua pietà?! Dì addio a Dio e muori!

Ma Giobbe reagisce. Dice: "Stai dicendo cose stupide! Se abbiamo ricevuto cose buone da Dio, non dovremmo accettare anche il male?!"

Cara comunità, mi chiedo, non è un atteggiamento quasi sovrumano? Proprietà perdute, bambini morti e ora questa terribile malattia. La persona "normale" probabilmente reagisce più come la moglie di Giobbe. Si aspetta che Dio lo renda felice se crede già in lui. Il caro Dio deve essere gentile!

Cara comunità, il termine "caro Dio" non compare una sola volta nella Bibbia. Abbiamo creato il nostro dio? Solo amore? Penso che il filosofo Feuerbach abbia ragione quando dice: Caro Dio, l'uomo ha creato Dio a sua immagine. Non è il caro, ma il santo Dio!

Giobbe, cara chiesa, collega il bene e il male con Dio. E probabilmente ha ragione su questo. Perché Satana appare in questa storia come una persona indipendente, ma è dipendente! Se Dio non glielo avesse permesso, non avrebbe potuto distruggere Giobbe. Ma poi ci si chiede: come si può aggrapparsi a un Dio che distribuisce arbitrariamente il bene e il male?! Giobbe non sa nulla del sinistro patto che Satana strappa a Dio. Se lo sapesse, sarebbe anche peggio. Tutta questa storia distrugge completamente l'immagine di un Dio buono e giusto.

Cara comunità, ci sono figure di Giobbe in letteratura che reagiscono in modo diverso a tali sfide, a tali tentazioni. Il più famoso è probabilmente il Mendel Singer dello scrittore austriaco Joseph Roth nel suo libro “Hiob”. Rompe con Dio mentre cade nella miseria! Brucia i suoi filatteri, scialli di preghiera e libri di preghiere. Vuole distruggere tutto ciò che lo collega al suo passato divino. E dice: "Brucerò più di una casa e più di un uomo... brucerò Dio!"

Cara comunità, non è questa la comprensibile normale reazione di noi umani a immeritata, estrema sfortuna? Come posso credere in un Dio che permette tutto il male del mondo: guerre, torture, malattie, fame, miseria, terremoti? Facciamo la stessa domanda oggi, cristiani e non cristiani.

Poco dopo, nel libro di Giobbe, anche il Giobbe biblico accusa Dio. Dice: “Dio ha murato la mia strada e ha messo l'oscurità sul mio molo. Mi ha spezzato su e giù e ha sradicato la mia speranza come un albero. I miei cari si sono ritirati e i miei amici mi hanno dimenticato, sono disgustati di me. Sono solo pelle e ossa!"

Penso che questa accusa sia fin troppo valida. Lo spettatore del dramma sa che Dio sta trattando Giobbe ingiustamente. Proprio come Gesù e alcuni altri. Cara comunità, chi conosce Dio come realtà nella propria vita deve associare a Lui anche il male che gli accade. Forse ricordi ancora la nostra conferenza serale su "Samuel Koch - La vita continua". Samuel dice: Davo per scontato che Dio si prendesse cura di me. Adesso mi è chiaro che le cose non stanno andando così. Le cose brutte accadono alle persone ogni giorno. Ogni giorno ci sono cinque nuovi paraplegici nella sola Germania. Quindi 35 in una settimana! 35 nuovi paraplegici con tutte le sofferenze che ne derivano. E Dio non lo impedisce!

Forse, dice Samuel, sta anche perseguendo un obiettivo specifico. Forse ciò che dice la Bibbia è vero: “Tutte le cose concorrono al bene per coloro che amano Dio”. La mia comprensione di ciò è che Dio alla fine può trarre qualcosa di buono da eventi negativi. - Certo, è così che la fede viene messa alla prova più grande.

Giobbe è un uomo buono. Dio lo conferma, prima a Satana e poi a Giobbe e ai suoi amici. Gesù è più di un uomo buono. È così connesso a Dio che viene chiamato suo figlio. Anche lui fu tentato, come lo eravamo noi nella lettura del Vangelo prima(Matteo 4,1-11)ho sentito. Era irreprensibile. Tuttavia, ha sofferto molto.

Ancora oggi, cara comunità, il grande interrogativo della fede è come si può credere in un Dio benevolo di fronte alle grandi sofferenze, alle tante malattie, alle guerre, ad Auschwitz, ai terremoti ecc. ecc.? – La domanda non trova realmente risposta nel Libro di Giobbe. Alla fine, Dio parla a Giobbe. Ma non spiega niente. Non si difende nemmeno. Ma il fatto che gli parli aiuta Giobbe. Dio indica la sua onnipotenza, i suoi miracoli nella creazione. "Dov'eri quando fondai la terra? Dimmi, sei così intelligente?! Conosci la via per l'origine della luce e - da dove viene l'oscurità? Chi è il padre della pioggia e chi ha generato le gocce di rugiada? Ti sono state aperte le porte della morte?!” Cara comunità, Dio mostra a Giobbe un miracolo dopo l'altro. Magari leggete a casa tutto il capitolo 38: Un miracolo della creazione dopo l'altro!!

Giobbe è sopraffatto: "Riconosco che puoi fare tutto e niente è troppo difficile per te", è la sua risposta. "Ho parlato senza capire. È troppo alto per me e non lo capisco".

Cara comunità, le reazioni di Giobbe e di Gesù di fronte all'ingiusta sofferenza sono simili. “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?” grida Gesù sulla croce. Questo grido è da un lato un'espressione di estrema disperazione, dall'altro nasce da una preghiera. Gesù prega il Salmo 22. Dice anche: "Quando ho gridato a lui, lui l'ha udito". Giobbe e Gesù, nessuno dei due comprende Dio, ma si aggrappa a lui.

Il poeta Willy Kramp racconta un episodio della sua infanzia. Probabilmente aveva sette o otto anni e aveva paura di attraversare una certa stanza nell'appartamento dei suoi genitori quando faceva buio. Una sera sua madre lo mandò attraverso questa stanza per prendere qualcosa. Andò abbastanza bene lì, ma sulla via del ritorno ebbe molta paura e chiamò sua madre. Quando è venuta le ha chiesto di accendere la luce nella stanza. Ma la madre no. Invece, lo prese per mano, camminò con lui al centro della stanza, rimase lì e disse: "Figlio mio, anche Dio è nell'oscurità!" Willy Kramp ammette che questa frase ha lasciato una profonda impressione nella sua vita . Ogni volta che la paura e l'ansia, persino la disperazione, vogliono dominarlo e paralizzarlo, sente le parole di sua madre: Anche Dio è nell'oscurità!

A proposito, cara chiesa, dopo che Dio ha parlato a Giobbe, trova la pace. Non è essenziale che la sua innocenza sia provata. Anche dopo il fatto, la sua sofferenza non ha significato. L'unica cosa che conta è che lui è in relazione con Dio. Anche con il dio straniero che non capisce. Anche con il Dio che permette che accadano cose brutte alle persone buone. Impara a convivere con le domande a cui non riesco a trovare una risposta su questa terra. –

Cara comunità, nel Nuovo Testamento, nella lettera di Giacomo, si dice: «Beato l'uomo che sopporta la tentazione, la tentazione. Infatti, dopo che sarà stato messo alla prova, riceverà la corona della vita che Dio ha promesso a coloro che lo amano”.

È probabilmente il coronamento della vita che Giobbe possa dire: "Io so che il mio Redentore vive!"

Cara comunità, ci è permesso conoscere questa corona di vita, perché Gesù ha attraversato tutte le sofferenze incomprensibili, attraverso tutte le tenebre, anche attraverso la morte per la gloria del Padre con la promessa a noi: "Io vivo e anche voi dovete vivere. ” Già adesso, nonostante tutte le prove e le tentazioni e una volta a casa sua.

Fino ad allora, cara congregazione, vi invito a chiudere questo sermone del dio oscuro con una preghiera dal Salmo 56:

“Raccogli le mie lacrime, Dio, nel tuo vaso. Senza dubbio li conti. So che sei il mio dio. Hai salvato la mia anima dalla morte, i miei piedi dallo sbandamento, affinché io possa camminare davanti a Dio nella luce dei viventi!

Amen.

Il nostro percorso verso la cresima è iniziato a settembre 2021. Ci conoscevamo già in una certa misura, ma col tempo ci siamo conosciuti meglio. Abbiamo vissuto molte cose insieme che ci hanno avvicinato ancora di più.

Al nostro secondo incontro abbiamo fatto un pellegrinaggio da Hardegsen a Trögen. Questa esperienza ci ha insegnato cosa significa realmente il cristianesimo.

Lo scorso autunno siamo andati in un campo di confi. Abbiamo lavorato molto come squadra lì. Questo ci ha mostrato che potevamo davvero andare lontano solo come squadra.

Ci siamo davvero divertiti insieme e ci ricordiamo con affetto.

La nostra conferma è proprio dietro l'angolo. Ecco perché ultimamente abbiamo pensato al motivo per cui le persone vengono effettivamente confermate.

Siamo giunti alla conclusione che il cristianesimo è una chiesa grande e amorevole che collega vecchi e giovani e dove tutti sono i benvenuti.

Siamo grati per il buon tempo che abbiamo potuto trascorrere insieme negli ultimi due anni. Ringraziamo i membri dell'équipe e i pastori che ci hanno accompagnato e sostenuto lungo il cammino.

Ci siamo divertiti molto e ci siamo divertiti molto durante la lezione di cresima. Ricordiamo con affetto i nostri momenti insieme. Ma purtroppo presto finirà e dobbiamo dire addio ai buoni biscotti.

La strada è stata lunga e non sempre facile. Ma siamo grati per i preziosi ricordi che ci accompagneranno per il resto della nostra vita.

Dio ci dia un cuore per la sua parola e una parola per i nostri cuori.

Amen.

Ma non sarebbe stato necessario, dice l'anziana signora quando la sua vicina le offre un fiore e la ringrazia. Davvero, nessun problema ad accettare i tuoi pacchi. Sto a casa tutto il giorno.

Poi guarda il fiore e sorride.

Non sarebbe stato necessario, dice l'uomo al telefono. Non devi chiamare extra. So quanto sei impegnato. E so anche che stai pensando a me. Ci vediamo nel fine settimana.

Ma volevo chiamare, risponde suo figlio. Senti come stai.

La linea è silenziosa per un momento. Non perché non avessero niente da dirsi. Ma perché c'è una gioia silenziosa. Non servono parole per questo.

"Non sarebbe stato necessario! – queste parole sono spesso dette velocemente. Poi quando uno inaspettatamente rende felice un'altra persona.

L'anziana signora avrebbe sicuramente continuato ad accettare i pacchi per la sua vicina senza il fiore.

E il padre al telefono non vedeva l'ora di incontrare suo figlio anche se non avesse chiamato.

Ma è più bello così. Un pezzo di gioia. un'attenzione. Un voglio-fare-qualcosa-di-bene-per-te.

Perché voglio restituire qualcosa.

Perché mi piaci.

Perché tu sei importante per me.

Ecco perché dopotutto sono necessari momenti così felici.

cambio di scenario. Gesù è a un matrimonio. Ovviamente non solo. Ci sono anche i suoi amici. E Maria, sua madre. Più tanti altri ospiti. È una festa sontuosa. Con musica e balli, buon cibo e tanti discorsi e regali.

Potremmo solo sognare un festival del genere negli ultimi anni. Finalmente possiamo festeggiare di nuovo. Quanto è buono!

Quanto sono brave le altre persone! Esuberante gioia di vivere. Danza esuberante. Fai festa fino allo sfinimento.

Il licenziamento al matrimonio è avvenuto più velocemente del previsto. Nel bel mezzo di questa grande festa di gioia. Il capo chef si rende improvvisamente conto: non c'è più vino!

Ora si potrebbe dire a ragione: il vino non è assolutamente necessario per celebrare un matrimonio. Puoi festeggiare anche così.

Ma il vino ne fa parte. Perché un matrimonio è un giorno importante e speciale nella vita di due persone. Un giorno in cui una piccola scintilla cade anche sul più umile degli esseri umani. Un po' della gioia che tutti desideriamo dalla vita.

Lo dimostra il vino, frutto della vite e del lavoro umano, che sa di sole, di terra e dei suoi frutti, di vita.

E ora non c'è più vino. Una macchia su questo grande festival.

Non è cosa da poco. La mancanza di vino è un promemoria delle cose che ci mancano affinché la nostra giornata sia perfetta.

Sta per tutti i piccoli e grandi fastidi. Allora e adesso. Per la prima grande discussione dopo il matrimonio. Per fallimenti sul lavoro o un cattivo lavoro a scuola. Quando ho litigato con qualcuno. Quando un sogno si infrange. Quando la mia fede viene a nulla.

Maria auf dem Fest fa l'unica cosa giusta in questa situazione. Va da Gesù e dice:

"Hai finito il vino."

Maria non lascia passare la situazione deludente.

Mette davanti a Gesù il bisogno, il disincanto.

Possiamo farlo anche in questo modo. Perché il nostro bisogno appartiene alle orecchie di Dio. Non importa quanto grande o piccola sia. Niente è troppo banale o troppo complicato.

(4) Gesù dice a sua madre: Cosa vuoi da me, donna? La mia ora non è ancora venuta.

(5) Ma sua madre dice ai servi: Fate tutto quello che vi dirà!

La risposta di Gesù è dura. Decisamente maleducato. Maria poteva giustamente sentirsi alienata dal figlio burbero. Non sarebbe stato necessario ora.

Gesù è inequivocabilmente distante.

Il fatto che Maria sia sua madre non ha importanza in questo momento.

Invece Gesù dice:"La mia ora non è ancora venuta."

Ciò che si intende è il momento in cui tutti realizzano chi sono:

Il Figlio di Dio. Il Salvatore che è venuto a salvarci da ogni angoscia.

Maria lo sa già. L'angelo le disse quando annunciò che avrebbe avuto un figlio.

È vicina a Dio.

E quindi non può essere scoraggiata dalla dura reazione di suo figlio. Confida che lui lo risolverà in qualche modo. Che sa cosa fare. Anche se non lo capisci.

Maria è insistente. Sta davvero chiedendo qualcosa.

Anche un po' audace, si potrebbe dire.

Ma Gesù vuole che siamo altrettanto audaci. In un'altra occasione dice:

“Chiedete e vi sarà dato. Cerca e troverai. Bussate e vi sarà aperto. Perché chi chiede riceve. Chi cerca trova. E sarà aperto a chiunque bussi.” (Lc 11,9-10)

A questo matrimonio funziona così:

(6) Lì c'erano sei grandi giare di pietra per l'acqua. Ogni barattolo conteneva circa 100 litri.

(7) Gesù disse ai servi: «Riempite d'acqua le giare», le riempirono fino all'orlo.

(8) Poi disse loro: "Ora prendetene un po' e portatela alla testa dell'amministratore".

Gliel'hanno portato.

(9) Quando il maestro del banchetto ne bevve un sorso, l'acqua si era trasformata in vino. Ovviamente non sapeva da dove venisse il vino. Ma i servi che attingevano l'acqua lo sapevano.

Poi chiamò a sé lo sposo

(10) e gli disse: "Tutti gli altri versino prima il vino buono. E quando gli ospiti sono ubriachi, seguono i meno buoni.

Finora hai rifiutato il vino buono».

Il miracolo in sé non è affatto descritto. L'opera di Dio rimane nascosta. Non puoi parlarne in dettaglio.

Puoi solo provare qualcosa del genere. E lasciati regalare. Proprio come Mosè, che retrospettivamente riconobbe qualcosa di Dio(Lettura: Esodo 33).Non può vedere il volto di Dio. Ma guardando indietro, vede qualcosa dell'amore di Dio. Del suo splendore e della sua bontà.

Abbiamo bisogno di tali miracoli.

In effetti, spesso accadono con il senno di poi. A volte mi rendo conto dopo che qualcun altro probabilmente ha avuto una mano in esso. Se non mi è successo niente in una situazione pericolosa. Quando desidero una luce nella vita di tutti i giorni. Quando ricevo qualcosa che non mi aspettavo affatto.

Tali miracoli accadono alla porta del vicino o al telefono. A un matrimonio o in silenzio.

Un tale miracolo ci ricorda che abbiamo bisogno di chi c'è dietro.

Ma il miracolo al matrimonio non è l'unica cosa che fa andare avanti la festa. Ma sta succedendo qualcos'altro. Gesù mostra: non sono un guastafeste.

Gesù ama la vita. Vuole darci gioia nella vita.

Gesù non solo dà il vino, mostra anche chi è.

Lui stesso è la vera vite. Quello a cui apparteniamo. Da cui dipendiamo, che ci dà forza.

Posso esprimere il mio bisogno a lui.

Soprattutto quando non ci sono miracoli. Quando l'acqua resta solo acqua. Quando desidero ardentemente la voce di una persona amata.

Quando prego per una persona che non sta bene.

Quando Dio stesso sembra nascosto.

Gesù Cristo è più grande di ogni ragione umana.

Come quello che possiamo o non possiamo pianificare.

Egli è più grande di ogni bisogno e preoccupazione.

Questo è in realtà il miracolo.

Con lui è la salvezza.

Amen.

Cara comunità del festival,

Sono passati esattamente 50 anni e un giorno da quando questa cappella è stata inaugurata. Lei, caro signor Bonkowski, mi ha inviato foto di quel periodo e alcuni documenti. La cappella era piena. Così affollato che molte persone all'esterno hanno dovuto seguire ciò che stava accadendo. E nella cappella stessa difficilmente potresti girarti. Forse alcuni di voi ricordano ancora questo giorno.

Suonava il coro di tromboni. Il sindaco Mühlhausen ha dato il benvenuto a tutti. La chiave è stata cerimoniosamente consegnata e solo allora tutti si sono trasferiti nella cappella. Il sovrintendente Grote ha dedicato la cappella. Il pastore Kunze la campana.

E dopo il servizio c'è stata una festa. Con caffè e torta nella locanda di Paulmann.

C'era motivo di festeggiare: Ertinghausen, con i suoi 120 abitanti dell'epoca, aveva ora una propria chiesa. Non era affatto scontato. Voi, cari abitanti di Ertinghausen, ei vostri antenati avete dimostrato molta energia e coraggio. In realtà, non tutte le autorità erano così convinte della costruzione. E il finanziamento non è stato finalmente chiarito. Ma: hanno iniziato e ha funzionato. Perché molte persone del villaggio hanno dato una mano.

E oggi celebriamo i 50 anni di questo luogo di culto.

Nella lettura (Matteo 7:24-27) abbiamo sentito parlare della costruzione di case.

Una casa – sia essa un luogo di culto, un edificio residenziale o un edificio per uffici – ha prima di tutto bisogno di una porta. O preferibilmente diversi.

Qui nella cappella è il nostro sacrestano, Monika Just, che apre la grande porta d'ingresso per il servizio. Tutti dovrebbero poter entrare. Quando salutiamo qualcuno qui, anche questa seconda porta si apre alla fine del servizio funebre. Accompagniamo il defunto alla sua ultima dimora. Attraversiamo questa cappella, per così dire, attraverso di essa. È una casa di culto temporanea. Finché non arriviamo nella casa eterna di Dio in paradiso. Come dice il noto canone:"L'uscita e l'entrata, l'inizio e la fine, dipendono da te, Signore, riempi le nostre mani".(EG 175)

Oggi non celebriamo solo l'anniversario della cappella, ma anche il 1° Avvento. Nelle prossime settimane ci prepareremo al Natale. Prepara i biscotti, scegli un albero di Natale, decora la casa e accendi un'altra candela ogni domenica.

Ma l'Avvento è anche tempo di preparazione interiore:

All'inizio abbiamo detto insieme il Salmo 24:"Aprite le porte e aprite le porte del mondo, affinché entri il re d'onore!"

Affinché il Natale arrivi, non solo fuori nel mondo ma anche dentro di me, devo aprire un po' la porta del mio cuore. Dicendo interiormente: "Sì, Dio, lascia che sia Natale. Lascia che ci sia pace nel mondo, nel mio cuore." Oppure cantalo come abbiamo appena fatto:"Vieni, o mio Salvatore Gesù Cristo, la porta del mio cuore è aperta per te. Oh, vieni con la tua grazia!

Avvento: il tempo delle porte aperte.

Ma una casa non ha solo bisogno di una porta. Una casa ha bisogno di solide fondamenta per essere stabile.

La nostra cappella è saldamente fondata su Ertinghäuser Land. Il cimitero c'era prima. Ma dal 26 novembre 1972 esiste una casa in cui le funzioni religiose possono essere celebrate in modo riparato e il defunto può essere salutato comodamente. Anche due bambini sono stati battezzati qui.

Diverse parti della cappella hanno la loro storia:

La campana era precedentemente appesa nella parrocchia evangelica di Neuhütten in Baviera. È stata prelevata con il camion con piattaforma e portata a Ertinghausen. Quindi ha chiesto adorazione e preghiera per molti anni prima di arrivare qui.

E anche il pulpito ha avuto "l'esperienza della casa di Dio": proviene dall'ex congregazione del pastore Freytag, che all'epoca viveva a Ertinghausen quando era in pensione.

La campana e il pulpito mostrano che in questa casa di Dio si incontrano cammini, anche cammini di fede. Connettiti a qualcosa di nuovo. È stata gettata una base.

Gesù Cristo ha parlato del fondamento della nostra vita. Lo abbiamo sentito nella lettura. Gesù dice:"Chi ascolta le mie parole e le mette in pratica è simile a un uomo che costruisce la sua casa sulla roccia".

Quale delle sue parole intende Gesù qui?

Proprio prima di queste parole, Gesù pronunciò il suo famoso Discorso della Montagna. Molte persone lo ascoltano. In questa predica Gesù recita per la prima volta il Padre Nostro. Così possiamo pregare anche noi. Se non riusciamo a pensare ad altro. O quando abbiamo in mente tutto il fardello del mondo. Il Padre Nostro come preghiera è sufficiente.

Gesù inizia la sua predicazione sul fondamento della fede con le beatitudini:"Beati gli afflitti, perché saranno consolati", lui dice. E:"Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio".

Quanto sono rilevanti queste parole. Se c'è qualcosa di cui questo mondo ha urgente bisogno, è la pace. Durante l'Avvento attendiamo la venuta di Gesù Cristo. Apriamo le porte del nostro cuore affinché possa entrare il salvatore del mondo. che porterà la pace. Tra popoli e nazioni. Tra vicini e in famiglia. Nei nostri cuori.

E poi ogni casa, che sia un luogo di culto o un edificio residenziale, ha bisogno di una terza cosa: ovvero un capomastro!

Qui a Ertinghausen era Johannes Schonlau. Ma – e questo è ciò che rende così speciale questa cappella – non era solo. Perché molti uomini e donne di Ertinghausen hanno aiutato. Pietre trascinate, scavate e spalate. Torte da forno per l'inaugurazione o portate grappe e birra per i laboriosi costruttori. Erano esattamente 52 scatole e 32 bottiglie. Tutto è stato registrato con precisione. 😊

Se scorri l'elenco degli aiutanti di allora, puoi vedere che quasi tutte le famiglie appartengono ancora oggi al villaggio. Alcuni di voi potrebbero aver contribuito a costruirlo da soli. Per altri si trattava dei genitori o dei nonni, dei fratelli o dei vicini.

Questo luogo di culto è il risultato di una forte comunità e dell'aiuto di Dio.

Siamo i capomastri della nostra casa della vita. In generale, dipende da noi come vogliamo vivere. Proprio come voi, gente di Ertinghausen, avete affrontato insieme questa grande sfida allora, anche noi non dobbiamo costruire la nostra casa della vita da soli. Nel Salmo 121 (versetti 1+2) si dice:“Alzo gli occhi verso le montagne. Dove posso ottenere aiuto? – Il mio aiuto viene dal Signore, che ha fatto il cielo e la terra”.

Dico queste parole a quasi tutti i servizi funebri. E quanto si applicano alla morte, tanto più si applicano alla vita.

Dio, il re d'onore, vuole entrare nella nostra casa della vita. Egli è al nostro fianco quando mettiamo una pietra sull'altra. O se rimaniamo bloccati.

Forse a volte sentiamo molto chiaramente un fondamento celeste che ci sostiene. Ma ci sono anche altri giorni in cui aspettiamo un suggerimento dall'alto. Un segno che non sono solo.

Ed è per questo che Dio ha noi. la sua gente. Voi, cari abitanti di Ertinghausen, ei vostri antenati avete costruito insieme questa cappella. nella comunità. Questa comunità può portare anche oggi. Dai un'occhiata in giro a chi vedi. E quando torni a casa, il tuo coniuge, i figli o i genitori, un amico a quattro zampe, potrebbero essere lì ad aspettarti. I vicini della porta accanto. O qualcuno che non conosco ancora bene.

Quindi Dio benedica questa comunione qui.

Possa benedire questo luogo di culto e tutto ciò che accade qui.

Possa entrare nelle nostre case e nei nostri cuori

e sia pace sulla terra.

Amen.

La grazia sia con noi e la pace da Dio Padre e dal Figlio e dallo Spirito Santo.

Nell'Antico Testamento, il profeta Michea parla di un futuro regno di pace – questo dovrebbe essere il testo del nostro sermone di oggi (Michea 4:3+4). Lui scrive:

“Dio giudicherà fra molti popoli e correggerà nazioni potenti in terre lontane. Spezzeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci. Nazione non alzerà la spada contro nazione; e d'ora in poi non impareranno più la guerra.

Ognuno abiterà sotto la sua vite e il suo fico e nessuno li spaventerà. Perché lo ha detto la bocca del Signore degli eserciti».

Dio benedica la tua parola perché è verità - e tu sei la verità!

Spade in vomeri - quella - cara comunità, è stata immortalata da un artista russo in un'enorme scultura davanti al quartier generale delle Nazioni Unite a New York all'epoca di Stalin. Dopo due guerre mondiali con i loro milioni di morti, il desiderio di pace era grande, anche in Unione Sovietica!

Vi ho portato una foto di questa scultura:

Immagine 1

Si erge per quattro metri nel cielo sull'East River.

Il Consiglio ecumenico delle Chiese ce l'ha messa in questo modo subito dopo la seconda guerra mondiale:

“La guerra porta sofferenze senza fine alle persone. La guerra distrugge vite, distrugge relazioni, distrugge cultura. La guerra è una mostruosa forza di distruzione. Secondo la volontà di Dio, non ci dovrebbero essere guerre".

In ogni giorno di lutto nazionale ricordiamo con orrore un evento a noi molto lontano. Abbiamo celebrato la pace, la ripresa nel nostro paese. Stiamo andando meglio che mai. - E improvvisamente questo orrore è di nuovo lì - una nuova guerra, proprio nel cuore dell'Europa. Ogni giorno vediamo le immagini dell'orrore della guerra completamente nuove, molto vicine, praticamente a portata di mano. Anche qui nel nostro piccolo Hardegsen ci sono molti rifugiati dall'Ucraina che hanno cercato rifugio da noi.

Il nostro sogno di pace è improvvisamente spazzato via. Era un vecchio sogno. Un sogno che Dio ha sognato con noi - con la sua promessa di pace. Con questa promessa, ogni nostro servizio si conclude con la benedizione di Dio:

"Dio ti benedica e ti protegga. Dio faccia risplendere il suo volto su di te - e ti dia pace!"

Gli angeli ci hanno promesso la pace sulla terra nel messaggio di Natale! – Shalom, il popolo di Israele si saluta ancora oggi: la pace sia con te! Salam - rispondono gli arabi. E dov'è la pace tra questi due gruppi?

Il profeta Michea annuncia questo sogno di pace - come promessa di Dio a noi uomini. Tutti, proprio tutti, vicini e lontani, si renderanno conto che la pace è l'unica via. Tutti dovrebbero rendersi conto che la guerra è la strada sbagliata in modo che possiamo vivere insieme su questa terra. Eppure rimane probabilmente solo il sogno di Dio per noi uomini e questo suo mondo.

Penso a Masud, che venne da noi qui a Hardegsen otto anni fa con lo zio nel manicomio della chiesa, uno dei primi rifugiati. Ha lasciato la sua patria, la Siria curda, perché non voleva andare in guerra. Fin da bambino aveva visto i morti a Damasco, manifestanti semplicemente assassinati da un regime crudele.

Nemmeno in patria la famiglia ha trovato pace - e quando Masud è stato chiamato per il servizio militare, è fuggito a ovest - attraverso la Turchia in Romania. Quando ha presentato domanda di asilo lì, è finito in prigione. Gli agenti di polizia hanno preso i suoi soldi e il cellulare, la sua assicurazione sulla vita. Le sue proteste sono state accolte con un pestaggio. Tramite suo zio riuscì a fuggire in Germania. E qui dovrebbe essere rispedito in Romania - così dice l'ordine europeo. Alla fine, è stato solo con il nostro aiuto che ha potuto restare qui, imparare la nostra lingua e trovare lavoro. Ma con Masud, la guerra è tornata improvvisamente a vivere tra noi - semplicemente non volevamo ammetterlo - abbiamo guardato dall'altra parte! Masud si è sposato in Germania, ha imparato un mestiere e ha potuto sognare la pace con noi.

Ma sognare da solo non basta. Io sono responsabile, ognuno di noi è responsabile che ci sarà pace nel nostro mondo. Si inizia con l'informarsi bene, senza emulare alcuno slogan populista. Ho ammirato i giovani della RDT che hanno fatto della scultura russa davanti all'ONU il simbolo del loro movimento per la pace e con essa sono scesi in piazza, anche se sapevano che così facendo avrebbero rischiato di essere arrestati e avrebbero potuto anche finire in prigione.

Penso che tutti conoscano questo adesivo:

La gente se lo attaccava alle giacche. E quando furono perseguitati dalla Stasi per questo, tagliarono un buco rotondo nei risvolti. Perché non potevano più indossare la spilla. E tutti sapevano cosa significava il buco.

Quale potere esplosivo possono avere oggi tali segni, le Beatitudini, il nostro vangelo, lo abbiamo potuto sperimentare nel 1989 nella rivoluzione pacifica qui in Germania con la RDT - quando migliaia di persone a Lipsia e in altre città hanno manifestato per le strade dopo le funzioni. Un ufficiale di alto rango della Stasi ha confessato il 9 ottobre: ​​"Eravamo preparati a tutto, ma non alle candele e alle preghiere!"

La visione di libertà, pace e giustizia può diventare realtà. Ce lo insegnano le Beatitudini. Possano le persone in Russia e in Ucraina avere oggi il coraggio di vivere questa fede. - E abbiamo la libertà di far partecipare alla nostra pace le persone tra noi che cercano protezione.

Sospetto che non ce la faremo da soli, che questo sogno di pace si avvererà per noi e per tutti i popoli. Per questo affido sempre a Dio l'ultima parte di questo cammino verso la pace - con l'augurio e la preghiera: Concedici la pace con grazia!

Amen.

La pace di Dio, che supera ogni nostra comprensione, protegga i nostri pensieri e le nostre azioni nel nome di Gesù Cristo. Amen.

cara comunità,

Il testo del sermone di questa domenica è nel capitolo 8 di Romani, versetti 18-25.

Paolo scrive:

(18) Perché sono persuaso che le sofferenze di questo tempo non sono paragonabili alla gloria che deve essere rivelata a noi. (19) Perché l'ansiosa attesa della creatura attende che i figli di Dio si rivelino. (20) La creazione è sì soggetta alla mortalità - senza la sua volontà, ma da colui che l'ha sottoposta - ma nella speranza; (21) perché anche la creazione sarà liberata dalla schiavitù della corruzione nella gloriosa libertà dei figli di Dio. (22) Poiché sappiamo che fino a questo momento tutta la creazione geme e partorisce.

cara comunità,

Non so voi, ma io ero irritato dall'affermazione di Paolo nel nostro sermone: "La creazione è soggetta alla transitorietà". , vale la pena distruggere! Last Generation” e segnala quindi che sono gli ultimi a vivere in condizioni ambientali familiari. Probabilmente ne hai sentito parlare o letto anche tu. Questi attivisti stanno ricorrendo a mezzi insoliti per salvare il mondo, dicono. Ad esempio, si mettono la supercolla sulle mani e la usano per attaccarsi alle autostrade appena progettate, comprese le nuove autostrade federali. Alla fine di agosto, due di loro si sono persino incollati al dipinto della Madonna Sistina di Raffaello nella Pinacoteca di Dresda per protestare contro la politica climatica tedesca. Insieme a Gesù e Maria nel dipinto, perché entrambi guardavano al futuro solo con paura, come hanno detto i due attivisti per il clima e più avanti letteralmente: "Maria e Gesù attendono con orrore la morte di Gesù sulla croce. Una morte altrettanto prevedibile sarà anche il risultato del collasso climatico. E in tutto il mondo!” –

Bene, cara comunità, per quanto riguarda Gesù e Maria, i due probabilmente si sbagliano un po'. Maria dice: "L'anima mia glorifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio ​​salvatore." E Gesù ci raccoglie nella nostra paura quando dice: Nel mondo avete paura, sì, ma prosegue dicendo: Siate del bene allegria, ho conquistato il mondo! Non lasciate che i vostri cuori siano turbati e non abbiate paura (Giovanni 14:27)

Soggetto alla mortalità, sì, dice Paul, ma nella speranza!! E questo nonostante i suoi sospiri. Devo descrivere i sospiri, cara comunità? Tutti possiamo farlo: i pesci che si ammazzano sull'Oder, le inondazioni nella valle dell'Ahr o in Pakistan, la siccità in Senegal, lo scioglimento dei ghiacciai, i mari di plastica, l'inquinamento dell'aria, ecc. fatto che solo qui da noi in Germania vengono abortiti circa 100.000 bambini ogni anno, cioè quasi la popolazione di Gottinga!

La nostra creazione è abbandonata alla mortalità, dice Paolo, sì, ma «nella speranza!» Cara comunità, non posso interpretare questa speranza in due modi diversi? In primo luogo, la speranza di preservare il creato, cosa che sono destinato a fare come essere umano, di coltivarlo e preservarlo, come dice la storia della creazione. E il fatto che ci sia così tanto gemito in lei ha a che fare anche con il fatto che spesso non rendiamo giustizia a questo incarico di Dio e ne diventiamo colpevoli. Sappiamo tutti che la conversione è vitale e molti stanno cercando di attuarla.

Il secondo aspetto della speranza in Paolo è che tutto finisce con Dio. Dice persino che la gloria futura che Dio ha in serbo per noi è così grande che qualunque cosa stiamo soffrendo ora è sproporzionata rispetto ad essa. L'Apocalisse, l'ultimo libro della Bibbia, parla di un nuovo cielo e di una nuova terra. Ma, cara comunità, queste sono ovviamente tutte dimensioni che vanno oltre la nostra comprensione del tempo. Il tempo di Dio è eterno e quindi completamente diverso!

"Abbandono alla transitorietà - ma nella speranza", per me questo significa anche vedere la bellezza della creazione ancora e ancora e molto consapevolmente e nella creazione il creatore stesso! Come dice Paolo all'inizio della lettera ai Romani: Nessuno può vedere Dio, ma si mostra all'uomo nella sua creazione. Poiché ha creato il mondo, l'uomo può vedere la potenza eterna e la natura divina di Dio se non si chiude ad essa! (Romani 1:20)

Penso, cara comunità, che la maggior parte di noi sia aperta alla gloria del cielo stellato, per esempio. Anche tu hai visto le tante stelle cadenti in agosto, o almeno alcune di esse, e hai espresso il desiderio di qualcosa di bello secondo un'antica usanza? Le stelle cadenti sono particelle meteoriche che bruciano nell'atmosfera terrestre. Ma che gloria c'è dietro! Cara comunità, se hai occhi buoni e puoi vedere chiaramente, ci sono 3000 stelle che possono essere viste sopra i nostri cieli. Ma oggi sappiamo che solo la nostra galassia, cioè la Via Lattea, conta circa 200 miliardi di singole stelle. Proprio questa galassia a cui apparteniamo. Altre tre galassie possono essere viste ad occhio nudo, ad esempio la Nebulosa di Andromeda. Ma l'esplorazione odierna del cielo stellato ha rivelato che ci sono alcune centinaia di miliardi di singole galassie. Certo che non puoi più contare le stelle.

Come dice una bellissima vecchia canzone: "Sai quante stelline ci sono? Il Signore Dio li ha contati in modo che non ne mancasse uno del gran numero».

Del resto la stella più vicina, cioè la Proxima Centauri, dista 4,28 anni luce dalla Terra. Ciò significa che se viaggiassimo a una velocità di 17 km al secondo come la sonda spaziale più veloce, saremmo ancora in viaggio per 75.000 anni.

Abbandonato alla caducità - vale anche per questo incomprensibile mondo di stelle? Non lo so, cara comunità, ma "nella speranza" Paul dice di sì.

Per me il ranuncolo è un segno di speranza completamente diverso nella creazione di Dio. Erbacce, spesso chiamate con disprezzo denti di leone, che crescono anche attraverso le fessure dell'asfalto. Nel Medioevo la gente vedeva le cose in modo diverso. Il dipinto su tavola dell'epoca mostra il dente di leone soprattutto nelle scene della nascita e della resurrezione. Il "fiore di luce" come si suol dire. Nel suo giallo brillante simboleggia Cristo e la risurrezione, perché il ranuncolo muore per rinascere come dente di leone. C'è un bellissimo Salmo del dente di leone, cara congregazione, non è nella Bibbia, ma voglio parlartene:

"Non diffondo il profumo delle rose", dice,

frutti deliziosi non maturano su di me.

La dimensione del verbasco non è la mia misura,

i colori vivaci del giglio non sono il mio ornamento.

Non sarò mai intrecciato in un bouquet da sposa,

mai ambito in un negozio di fiori.

Tuttavia, non mi vergogno e non mi nascondo.

Piuttosto, cresco e fiorisco ovunque,

numerosi e cospicui dopo la mia strada,

no, Signore, a modo tuo,

perché tu, mio ​​Dio, mi hai voluto così e non in altro modo!"

E poi lei dice:

"Anch'io sono disposto a cambiare.

Chi fiorisce, appassisce e deve appassire.

Accetto l'appassimento e mi lascio trasformare in nuova vita.

Il mio fiore giallo dorato perde il suo splendore.

Mi rinchiudo e aspetto in silenzio che il sole mi svegli per aprirmi come un dente di leone!

Ogni paracadute diventerà un nuovo dente di leone, al suo posto, secondo la sua specie.

Grazie, Signore, per essere invecchiato e per essere nuovo!

Che simbolo di speranza, cara comunità! Nel suo testo Paolo parla anche della gloriosa libertà dei figli di Dio! Che libertà è poter dire: grazie, Signore, per essere invecchiato e per essere nuovo.

Ciò significa anche libertà dalla schiavitù della disperazione! Come cristiani conosciamo Colui che ha vinto la più grande disperazione, la morte. Non è rimasto nella morte, ma è risorto e ci promette: io vivo e anche voi vivrete! Io sono l'essere tutto e la fine, l'inizio e la fine!

Ecco perché c'è un'iniziativa nella Germania dell'Est chiamata "È ora di alzarsi". Nel loro appello si legge: "Ci battiamo per una vita di speranza e contro ogni forma di rassegnazione, perché la nostra fede non si esaurisce in questo mondo!"

Non si esaurisce in questo mondo, no, ma vale anche per questo mondo. Perciò, cara Congregazione, vorrei concludere questa predica con un graffito sul muro di Berlino. Scritto quando tutto sembrava senza speranza, ma oggi segno di speranza, perché il muro è crollato da tempo. Lì dice:

"Ti amo, terra, con tutto ciò che vive su di essa! Dio ti ha creato! Ti amo, terra, perché Dio ti ha fatto bellissima con i tuoi alberi, fiori e animali, con la tua gente. Ti amo terra, Dio ti custodisce ancora nella sua fedeltà. Nonostante tutta la distruzione che ti abbiamo inflitto, nonostante la guerra, la violenza e la spietata rapina, c'è ancora primavera ed estate, autunno e inverno, c'è sempre un nuovo giorno dopo l'oscurità della notte. Ti amo, terra, quindi voglio imparare a vivere con amore e ad assumermi la responsabilità della creazione di Dio!"

Amen.

Herr von Ribbeck zu Ribbeck a Havelland, c'era un pero nel suo giardino. E venne l'autunno d'oro, le mele brillarono in lungo e in largo... E così via. Quindi, o almeno qualcosa del genere, ho dovuto impararlo a memoria durante le lezioni di tedesco a scuola. Nella generazione dei miei nonni era "Die Glocke" di Schiller - tutte le 19 strofe! – Molti possono ancora oggi recitarlo a memoria.

a2+b2=c2, "hey, she it, the 's' must go with it", i mitocondri sono la centrale elettrica della cellula.

Frasi che molti studenti probabilmente ricorderanno per il resto della loro vita.

"Se ti sveglio nel cuore della notte oggi, deve venire come uno sparo", una frase che probabilmente ogni insegnante ha detto ad un certo punto.

Di conseguenza, molti studenti memorizzano mnemonici dopo frasi mnemoniche in modo che si siedano quando l'insegnante si trova effettivamente di fronte al letto nel cuore della notte.

Ma se la domanda successiva dell'insegnante fosse "Spiegamelo", molti sarebbero persi. Le parole diventano gusci vuoti, il contenuto è dimenticato. Le persone imparano così tanto a memoria nelle loro vite, ripetono queste frasi mnemoniche più e più volte, semplicemente pregandole, per dirla in modo colloquiale, senza capire veramente cosa stanno dicendo. Con i tuoi pensieri da qualche altra parte, le frasi importanti diventano involucri di parole vuote.

4Ascolta, Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno.

5 Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua forza.

6Prenderai a cuore queste parole che oggi ti comando.

Shema Yisrael - Ascolta Israele. Questi versetti fanno parte di una delle preghiere più importanti della fede ebraica. Alcuni lo chiamano il Credo Ebraico - Ascolta Israele. Portalo nel tuo cuore, tienilo nella tua testa.

In alcune comunità ebraiche, ci sono lezioni sul bar o bat mitzvah, che è l'equivalente della cresima nel nostro paese. Nella nostra classe di cresima è così: storie e credenze importanti vengono considerate e discusse, cantate e pregate insieme e riflettute sulle preghiere importanti.

In realtà è lo stesso in quasi tutte le comunità; per la cresima, i cresimandi avrebbero dovuto assistere a un certo numero di funzioni. Dovrebbero conoscere a memoria il Padre Nostro, spesso anche il Salmo 23. E poi arriva quello che voi giovani oggi chiamereste il "capo finale". Il Credo. Poco prima della cresima, domande come: “Dobbiamo recitarlo da soli alla cresima?” o “Cos'è ancora?”. Così facendo, hanno trascorso almeno una lezione, probabilmente diverse, a studiare il credo, dissezionandolo letteralmente per capire cosa significa questo testo, così importante da comparire in ogni funzione. Successivamente, i cresimandi recitano il credo, protetti dalle voci degli altri parrocchiani. E posso dire che probabilmente diventerà presto una "preghiera". Senza realmente pensare a cosa stiamo dicendo esattamente.

7 e le inculcherai nei tuoi figli e ne parlerai mentre sei seduto in casa tua o mentre cammini, quando ti corichi o quando ti alzi. 8 Li legherai come un segno alla tua mano e saranno un segno tra i tuoi occhi, 9 e li scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle porte.

Sembra importante ciò che è scritto lì. Ricordalo, portalo nel cuore, scrivilo dietro le orecchie, fai un nodo al fazzoletto per ricordarlo - perché dovresti ricordarlo!

La vacanza ha portato la famiglia in una nuova città. Una città idilliaca con molto da vedere. Nel centro storico della città ci si sente trasportati indietro nel tempo: le strade sono fatte di ciottoli, un piccolo ruscello le percorre e serpeggia tra gli alberi che fiancheggiano la strada. Le case sono fitte e proiettano ombre profonde. Le decorazioni artistiche sono scolpite nel graticcio. Sopra le porte sono incisi i nomi dei costruttori e l'anno di costruzione. E sopra un ingresso del cortile molto poco appariscente si dice: "Creato da Dio".

Le ultime cose vengono messe nelle valigie e finalmente si parte. Una settimana di sole, sabbia e mare. Perché Katha è finalmente in vacanza e non vede l'ora di passare del tempo con il suo ragazzo da molto tempo. Non sono stati in grado di vedersi molto spesso ultimamente. Entrambi hanno appena iniziato il loro primo vero lavoro dopo gli studi e già sentono la mancanza della vita studentesca. Finalmente si parte, verso il sole. Ma dopo appena un'ora, il traffico in autostrada inizia a diventare sempre più viscoso fino a quando non si ferma completamente. L'umore di Katha precipita. Possono cancellare la prima sera insieme, probabilmente non arriveranno prima del tramonto. Anche l'umore in macchina cambia. Le due corsie vengono deviate su una sola e Katha, infastidita, si mette dietro un'altra macchina. Guarda avanti e vede un piccolo adesivo sopra il paraurti. Un pesce. Sorride perché all'improvviso si ricorda che stanno ancora andando in vacanza. In realtà, non tutto è così selvaggio.

"Devi ancora toglierti l'anello", dice il figlio alla madre prima di andare in piscina. Sua madre risponde che non lo lascerà mai. L'anello è molto importante per lei: è la sua fede nuziale. Spiega a suo figlio che ha sempre suo padre con sé, anche quando non c'è. E le ricorda sempre il suo bellissimo matrimonio nella bellissima chiesa e che il suo matrimonio è sotto la benedizione di Dio.

Un'iscrizione sopra un ingresso, una collana con croce, un adesivo con un pesce, un tatuaggio speciale, una fede nuziale, un angelo custode su un portachiavi. Piccole cose che hanno un grande impatto. Quando li vediamo, questi sono i momenti che ci ricordano cosa ha a che fare la fede con la nostra vita quotidiana. È difficile ricordarsi attivamente e costantemente di vivere una vita cristiana. Perché la fede non è più necessariamente ancorata nella nostra quotidianità. Eppure emerge proprio attraverso segni così piccoli e sembra quasi che Dio desse una rapida occhiata e salutasse. Credo che quasi ognuno di noi abbia un tale simbolo, che portiamo sempre con noi e diciamo attivamente: "Sì, ti appartengo Dio".

4Ascolta, Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno.

5 Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua forza.

Il credo dà parole per esprimere un senso di appartenenza. Parole da usare nei momenti difficili quando non sappiamo più cosa dire. Oggi è il Giorno della Riforma ed era esattamente quello che voleva Martin Lutero. Dare alle persone parole che possono capire. Ha tradotto la Bibbia in modo che le parole e le preghiere non rimangano solo frasi vuote che le persone nel servizio non possono capire.

Perché la cosa più importante è il contenuto. E il contenuto non si trasmette solo con le parole, ma anche con i segni. Un adesivo a forma di pesce, una catena a croce o un'iscrizione: anche questi sono credi moderni e molto individuali che ci ricordano ancora e ancora.

Ti ricordano che Dio nostro Signore è Uno. Quello che ti ha fatto a sua immagine e somiglianza. Colui che è diventato lui stesso pienamente umano per te. Colui che ti accompagnerà sempre e che ti amerà per sempre.

Ricorda, portalo con te. Con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze.

Amen.

Cara comunità del festival,

care signore del gruppo femminile,

Quando ho iniziato qui, mi è stato subito detto: il gruppo delle donne è parte integrante della nostra comunità. Il cerchio delle donne è sempre lì.

Oggi festeggiamo il tuo 55° anniversario.

Il tuo circolo esiste da più di mezzo secolo.

Mi hai mostrato il tuo libro con gli elenchi dei nomi di ogni riunione. Puoi vedere esattamente chi c'era quando per la prima volta e chi altro ha smesso di venire a un certo punto.

Voi, care signore del gruppo femminile, avete vissuto molto insieme negli ultimi decenni.

Alcune cose non sono state dimenticate fino ad oggi: durante un viaggio nel Weser, il signor Ropeter dimentica sua figlia al molo. C'è molta eccitazione lì.

Viaggi in Alto Adige con il pastore Fischer e sua moglie. È un viaggio meraviglioso con un ottimo hotel. In generale, fai molti viaggi ed escursioni. Festeggiano il carnevale, fanno ginnastica insieme e mangiano il gelato prima della pausa estiva.

Abbiamo appena sentito parlare di Noemi e Rut nella prima lettura. Queste due donne stanno insieme.

La suocera di Naomi è lì per le sue nuore Orpah e Ruth. Entrambi devono dire addio ai loro mariti, Naomi ai loro figli. Questo unisce le donne.

Insieme voi, care signore, superate alcune cose difficili. Alcuni pastori molto stimati dovranno lasciarti andare. E devi dire addio alle persone familiari in mezzo a te.

Stanno insieme, sono una comunità unita. E forse sperimenterai anche quello che Ruth dice a tua suocera:

"Dovunque tu vada, voglio andarci anch'io.

Dove stai tu, starò anch'io.

La tua gente è la mia gente.

E il tuo dio è il mio dio.

La loro unione è fantastica. Anche se ci sono evidenti differenze di età. Proprio come con Naomi e Ruth. C'è più di un decennio tra il più vecchio e il più giovane. Ma l'età non conta. Ma sulla fiducia, la solidarietà, l'amicizia e il rispetto reciproci.

Ruth e Naomi si prendono cura l'una dell'altra. Ciascuno vuole il meglio per l'altro. Naomi preferirebbe rimandare le sue amate nuore a casa dei genitori piuttosto che portarle con sé e sradicarle. Rut, d'altra parte, preferirebbe intraprendere il lungo viaggio verso l'ignoto piuttosto che lasciare che Naomi viaggi da sola.

Anche loro nel gruppo delle donne si prendono cura l'una dell'altra. Se uno non sta bene, un altro viene a trovarlo. Oppure manda qualcuno. Sanno l'uno dell'altro, cosa rende felici gli altri e cosa devono sopportare. E viceversa, gli altri sanno di te.

Vi auguro di tenere gli occhi aperti l'un l'altro. Che siate e restiate aperti all'incontro tra di voi e con gli altri!

Maria e Marta vivono un incontro molto speciale. Gesù sta venendo a casa sua!

Marta ha sentito molto parlare di lui. Quando predica, la gente viene a frotte. Ne ha guariti molti. Può perdonare i peccati. Ha tolto il fardello dalle spalle di molti. E ora sta arrivando nel suo villaggio di tutti i posti! Marta voleva davvero conoscerlo. Stagli vicino anche tu. E così lo invita. Dovrebbe divertirsi ed essere in grado di riposare.

E infatti: Gesù viene. Nella casa di due donne. Incredibile. Si stabilisce con i suoi discepoli. Mangia, bevi e ridi. E racconta.

Marta apparecchia la tavola, assaggia il vino.

Il pane è già pronto?

Manca un piatto qui, una tazza là. E anche lei ha bisogno dell'acqua.

Apparecchiare la tavola per gli ospiti. Fare la spesa, cuocere, cucinare. L'hai fatto per molti anni. L'hai reso bello per gli altri. Hai contribuito al successo di molti festival comunitari. Che potremmo festeggiare e, naturalmente, banchettare. Se sfogli vecchie lettere di chiesa, trovi sempre foto di torte e vassoi di torte, con stuzzichini e panini. E dietro di loro spesso due o tre donne da te, il gruppo delle donne.

Marta continua a camminare avanti e indietro tra la cucina e il soggiorno. Ma si chiede dove sia Maria.

E poi Marta li scopre: in mezzo tra gli uomini e le donne.

Maria ascoltava e rideva.

Marta è senza parole! Dovrebbe aiutarla!

Forse hai anche sperimentato

che il tuo contributo non è stato apprezzato come avresti voluto. Sì, voglio che gli ospiti si divertano. Ma voglio anche che vedano il mio lavoro. Tutti i problemi che ho messo in Tutto il mio amore è in esso. E il mio desiderio di riconoscimento.

Il cuore di Marta scoppia e si precipita da Gesù:

„Non ti importa che devo fare tutto da solo?

Non sai che quella ai tuoi piedi è mia sorella?

Dille che mi aiuti!

Ma la sua risposta è diversa:

„Marta“, detto è,"Marta! Sei così preoccupato e preoccupato per così tante cose.

Ma una cosa è necessaria: Maria ha scelto la parte buona, non le deve essere tolta».

"Marta, Marta". All'inizio suona di rimprovero. Ma in un secondo anche amorevolmente. Oh Marta, quanto lavoro hai, forse non tutti lo vedono, ma io lo vedo. E ti ringrazio per questo.

Gesù vede la nostra fatica, il nostro impegno.

Tuttavia dice: "Maria ha scelto la parte buona".

Marta pensa:

Quale parte buona? Gesù pensa che Maria fosse abbastanza saggia da evitare il lavoro?

No, Gesù non lo sosterrebbe, vero?

All'improvviso Marta capisce: Maria siede sempre con Gesù e lo ascolta.

Anche leila buona parte scelta!

Alcuni di noi hanno le mani occupate. I locali, le amicizie, le persone che aspettano a casa. Altri sono qui che hanno lavorato per tutta la vita e ora possono sedersi e rilassarsi. Non è sempre facile. Siediti lì. essere servito. ascolta Gesù mi è permesso farlo? Quanto valgo se non posso più rendermi utile? “Una cosa è il bisogno”, dice Gesù. Con urgenza, con urgenza, Gesù trova che ci prendiamo il tempo per ascoltarlo. Ogni giorno possiamo farlo. Se è solo un minuto. È necessario.

Maria lo sa da molto tempo. Quindi ha scelto la parte migliore. Proprio come tutti noi. Perché siamo qui per ascoltare. Per cantare insieme. Siamo insieme nel suo nome.

Marta ha capito: Gesù la vede. E lui la ringrazia per tutto il suo impegno.

Allo stesso modo, Dio ci ringrazia. Per tutto l'impegno che mettiamo per rendere felici gli altri. Non sempre tutto ha successo. Ci preoccupiamo ancora per alcuni cari.

Ma ora è il momento di lasciare che le preoccupazioni, il fare e il fare siano buoni.

Ora è il momento di stare insieme e festeggiare insieme.

quello che abbiamo iniziato

trasforma Dio in benedizioni.

Amen.

Come può essere condannato per questo qualcuno che voleva davvero fare qualcosa di buono?, mi chiedo quando leggo articoli di giornale del genere. Questo attacca la mia comprensione della giustizia. C'è così tanta fame nel mondo e il riciclo del cibo scartato è legalmente vietato?

Si potrebbe pensare che questo sia un problema della società moderna, di chi è avaro e chiude un occhio davanti ai problemi degli altri. "È molto lontano, non lo vedo, non esiste".

problemi di lusso

Più in basso nell'articolo c'è la seguente frase: "La maggior parte delle persone non vede nei contenitori una cattiva azione per la quale dovrebbe essere punita". È stato riferito che oltre 15.000 persone hanno firmato una petizione per la depenalizzazione.

spreco di cibo.

Se vivo nell'abbondanza, allora non mi fa male dare via qualcosa, vero?

Ma quanto c'è da imparare. E no, questo non è un problema di lusso. Piuttosto, è quello che ha accompagnato le persone dall'inizio dei tempi.

Ho letto da Matteo 15, versetti da 21 a 28:

21Gesù partì di là e si ritirò nella regione di Tiro e di Sidone. 22 Ed ecco, una donna cananea uscì da quella regione, gridando: Ah, Signore, figlio di Davide, abbi pietà di me! Mia figlia è gravemente afflitta da uno spirito malvagio. 23Ma egli non le rispose una parola. Allora i suoi discepoli gli si avvicinarono e lo pregarono, dicendo: Lasciala andare, perché ci grida dietro. 24 Ma egli rispose e disse: Io sono mandato solo alle pecore perdute della casa d'Israele.

Gesù non risponde, rifiuta la donna. Questo attacca la mia comprensione della giustizia. Questo attacca la mia comprensione di Gesù. Non è affatto la reazione che mi aspettavo. Gesù non aiuta, no, non risponde nemmeno alla donna. Lui la ignora. Ma perché lo fa? Nella tipica narrazione miracolosa che mi sarei aspettato, Gesù avrebbe acconsentito alla richiesta della donna.

Avrebbe parlato alla figlia, le avrebbe imposto le mani o minacciato il demone che controllava la figlia.

Poi si sarebbe alzata e tutti avrebbero potuto vedere di persona il miracolo. Ma non lo fa.

Ma a un esame più attento, questo non mi sorprende davvero. Il primo versetto dice che Gesù se ne andò, fuggì. Se scappo da qualcosa, allora evito qualcosa, voglio essere lasciato solo. E poi arriva questa donna e disturba la quiete. Non credo che i due si siano appena incontrati per strada. Piuttosto, sembra che la donna cercasse deliberatamente Gesù. Non si parla di altre persone che si accorgono della situazione - ad eccezione dei discepoli che accompagnano Gesù. Ai miei occhi, Gesù sembra quasi un po' infastidito.

Immagina che sia venerdì pomeriggio. Il lungo weekend è alle porte e dovrebbe essere davvero goduto dopo una lunga e faticosa settimana di lavoro. Il caffè è già pronto fuori in giardino sul tavolino sulla sdraio. Ti siedi, stai per alzare i piedi e bere il tuo primo sorso, quando squilla il telefono. Rispondi ed è il tuo capo che ha dimenticato qualcosa di cui ha urgente bisogno di discutere con te prima del lungo weekend. Bene, chi non sarebbe infastidito?

Ma torniamo al testo biblico. Gesù è nella regione di Tiro e Sidone, in un'altra terra. Lì le persone hanno una convinzione diversa. Credono in molti dèi, adorano i loro idoli e offrono loro sacrifici.Nessuno lo conoscerà lì,nessuno chiederà il suo aiuto lì. Forse era proprio quello che stava pensando quando ha deciso di andarci.

E mi sorprendo a identificarmi con Gesù. Sì, posso forse capire perché Gesù reagisce così, anche se all'inizio ero così indignato. Rifiutando e rifiutando Gesù si fa avvicinabile. Non per la donna, ma per me. Perché lì c'è anche Gesù stesso pienamente umano: Dio, fatto uomo. Mostra comportamenti umani, sentimenti umani. Sii infastidito, ignora qualcuno. Quelle non sono esattamente le qualità che attribuirei a Dio, in realtà. Ma qui Gesù è completamente umano.

È umano non rispondere a volte. Penso che questa situazione suoni familiare a ciascuno di noi. Parlo con qualcuno, chiedo qualcosa. E semplicemente non c'è una risposta. A causa del rifiuto, dell'irritazione, dello stress, forse non sono stato ascoltato o trascurato. Accade.

E questo accade anche con Gesù. Quante volte ho chiesto qualcosa e sperato in un segno, senza alcuna reazione. Almeno nessuno che avrei notato. Questo è il caso di molti credenti e può essere davvero frustrante. Questo può anche essere il motivo per cui molte persone si allontanano da Dio e dalla fede cristiana.

Posso capirlo, specialmente in tempi turbolenti e difficili.

"Se Dio fosse davvero lì, farebbe qualcosa", mi disse una volta un amico. Molti si allontanano.

E cosa sta facendo la donna? Lei persevera. Si getta in ginocchio, supplica Gesù - e viene rifiutato di nuovo. Questo è frustrante. A volte non possiamo proprio cambiarlo. Eppure, crediamo. Anche se a prima vista non sembra così, anche la donna crede in Gesù.

Immagino: da giorni la ragazza lotta con i crampi della febbre, parla confusamente e si rigira nel letto in modo incontrollabile. Erano già negli ospedali della zona, nessuno poteva soccorrerli. Aveva anche chiesto ripetutamente aiuto agli dei, invano. Aveva persino sacrificato la sua ultima capra. Ma aveva sentito da un predicatore itinerante che sarebbe passato presto. Gli altri la prendevano in giro, dicendole che era un impostore che faceva credere alla gente di poter fare qualcosa che non poteva. Ma ci doveva essere qualcosa?!

La storia racconta che la donna è di Canaan. La terra di molti dei. La donna era di una fede diversa, lo supponeva Gesù. Ecco perché si è rifiutato di aiutarla. "Sono stato inviato solo alle pecore perdute della casa d'Israele", le disse. Ma credeva anche in Gesù. Alla fine gli ha chiesto aiuto.

Forse non sa davvero chi sia questo guaritore miracoloso. Tuttavia, lei lo cerca, va volutamente da lui, si impone letteralmente su di lui. Lei si fida di lui! Crede che possa aiutarla e guarire sua figlia.

No, la donna non corrisponde alle "esigenze tipiche del credente", non agli occhi di Gesù. La donna non è una pecora smarrita di Israele, anzi. Ma con il suo paragone con il cane e le briciole mostra esattamente questo. Ha sentito storie su Gesù - ha assaggiato le briciole cadute. Nelle sue immagini, questo significa che ha ascoltato il messaggio di Dio. Ha riconosciuto in Gesù il figlio di Davide, come si rivolge a lui all'inizio.

Gesù si rende conto che la donna lo ha messo fuori combattimento polemicamente. Viene persuaso da lei e guarisce sua figlia. Il vero miracolo in questa storia non è necessariamente la guarigione della figlia, ma la donna che ha trovato una credenza forse non del tutto tipica.

Questa realizzazione ha innescato molto per me. Potevo vedermi molto nella donna.

La realizzazione rafforza il fatto che non devo essere il "tipico credente".

Non devo pregare prima di ogni pasto.

Non importa se non conosco a memoria il mio versetto battesimale.

Non devo andare in chiesa ogni domenica.

Nessuno mi strappa la testa quando preferisco cantare nuove canzoni cristiane piuttosto che vecchie canzoni d'organo alte e difficili da cantare.

Credo comunque, ed è questo che conta.

La storia ci mostra che il cuore di Dio non è più ristretto di quello dell'uomo.

E cosa c'entra questo con le due studentesse Caronline Kuhn e Franziska Schmitt di Olching vicino a Monaco, che hanno preso la spesa dai cassonetti di un supermercato locale? Potrebbe essere vietato dalla magistratura containerizzare, in quanto in senso stretto si tratta di furto di generi alimentari che, anche nei cassonetti, appartengono ancora ai supermercati.

Umanamente, però, non è riprovevole dare e distribuire ciò che è in abbondanza.

Questo vale sia per la frutta e la verdura dei bidoni della spazzatura dei supermercati, sia per l'amore di Dio. Perché l'amore di Dio è incondizionato.

Non è vincolata da alcun codice di condotta specifico su come essere un cristiano o un buon cristiano.

L'amore di Dio ci rende liberi.

Amen.

Dio ci dia un cuore per la sua parola e una parola per i nostri cuori.

Amen.

cara comunità,

Il 2022 è stato, o è, l'anno migliore.

In altre parole, un anno in cui gli alberi hanno un numero particolarmente elevato di fiori e successivamente anche un numero particolarmente elevato di frutti.

L'ho visto in primavera. Il melo nel mio giardino era tutto ricoperto di fiori bianchi.

E ora - in autunno - sui rami pendono così tanti frutti che si piegano a terra, quasi si spezzano. Quando mi trovavo sotto il ciliegio dei miei genitori a giugno, potevo raccogliere secchi di frutta dolce senza che l'albero sembrasse neanche lontanamente vuoto.

All'inizio sembra che tu stia vivendo in paradiso come una persona all'ultimo anno. Frutta e verdura in abbondanza. E questo in un momento in cui tutto sta diventando più costoso.

Che cosa vuoi di più?

Ho letto l'inizio del testo del nostro sermone. È nel libro del Deuteronomio al capitolo 8:

(7) “Il profeta Mosè disse al popolo:

Il Signore, tuo Dio, ti farà entrare in un buon paese,

una terra di ruscelli e sorgenti e acque sottostanti, che sgorgano dalle montagne e si riversano nei prati.

(8) Una terra dove crescono grano, orzo, viti, fichi e melograni,

(9) una terra dove hai abbastanza pane da mangiare,

dove non ti manca nulla."

Una bella vista, vero? Sembra anche il paradiso: avere abbastanza da mangiare. Non solo pane, ma anche frutti nobili: fichi e melograni.

Lì non ti mancherà nulla.

Anche queste parole ti suonano familiari?

Così inizia il Salmo più famoso, il Salmo 23:

"Il Signore è il mio pastore, non mancherò".

Per molti, questo salmo dà forza per tutta la vita.

Come avrebbero potuto suonare allora le parole di Mosè al suo popolo?

Le persone con cui parla sono persone comuni: uomini e donne, giovani e vecchi, quelli con ingegno e quelli che vivono giorno dopo giorno del lavoro delle loro mani.

Ma queste persone non sono già in questo bel posto dove non gli manca nulla. Ma sono - nel mezzo del deserto. E non solo per giorni. Ma per molti anni.

Si muovono, attraverso il caldo e la polvere, sempre in un posto nuovo, non giardini in fiore o campi pronti per il raccolto.

Non sembra proprio ora. Niente acqua fresca, niente vino delizioso.

Una crepa nell'idea di paradiso.

E qui? Sì, quest'anno raccogliamo mele e ciliegie in abbondanza. Hai avuto il sole per settimane. Ma - non è così con tutti i frutti. Le barbabietole da zucchero, ad esempio, sono troppo piccole. Ti mancava l'acqua. E ora che piove, troppa acqua abbassa il contenuto di zucchero.

Un'altra crepa nel paradiso dell'ultimo anno.

Continuo a leggere le parole di Mosè. Lui dice:

(10) "Ora, quando avrai mangiato e sarai sazio, loderai il Signore tuo Dio per il buon paese che ti ha dato.

(11) Guardatevi dunque dal dimenticare il Signore vostro Dio, per non osservare i suoi comandamenti, i suoi statuti e i suoi statuti.

(12) Così, quando avrai mangiato e sarai sazio, e costruirai belle case e ci abiterai, (13) e tutto quello che avrai aumenterà,

(14) quindi guarda che il tuo cuore non si elevi e non dimentichi il Signore tuo Dio.

Ti ha fatto uscire dalla schiavitù.

(15) Ti ha condotto attraverso questo grande e terribile deserto,

dov'erano il serpente ardente e gli scorpioni

e pura siccità

e senza acqua.

Ma ha fatto scaturire per te acqua dalla roccia più dura.

(16) Ti ha dato la manna, il pane del cielo, nel deserto. È così che ti ha mostrato quanto hai bisogno di lui".

Lì ce l'abbiamo. Il deserto. La siccità. La crepa in paradiso. Il popolo a cui parla Mosè sta proprio nel mezzo.

Dovevano difendersi dai serpenti ardenti e dagli scorpioni velenosi. Ho sofferto di una sete straziante e di un caldo torrido.

Anche i giardinieri dilettanti tra noi e gli agricoltori hanno sofferto per la mancanza d'acqua quest'estate: le piante sono appassite una dopo l'altra.

Alcuni campi sono stati abbandonati perché non era più redditizio irrigarli. Tempo di deserto nel sud della Bassa Sassonia.

Non tutti abbiamo campi da coltivare. Non tutti hanno neanche un giardino. E alcuni potrebbero anche non avere il pollice verde.

Tuttavia, il tempo del deserto può essere:

Quando sto lottando con una malattia che sono svuotato. Quando mi manca la gioia o la fiducia. Quando la paura si avvolge come un serpente ardente nel mio stomaco. O il dolore brucia come la puntura di uno scorpione.

I tempi del deserto non sono belli.

E ora è molto importante per me quello che fa Mosè. Non dice: sii felice quando avrai finito il tuo tempo nel deserto. Scava sotto i tuoi campi appassiti. Taglia le dalie che non sono nate. Dimentica i momenti difficili il prima possibile.

Ma Mosè dice:

Assicurati di non dimenticare!

Ricorda il tempo del deserto:

“Guardati dal dimenticare il Signore Dio tuo. Ti ha condotto attraverso un grande e fertile deserto.

Ha fatto scaturire per te acqua dalla roccia più dura.

(16) Ti ha dato la manna, il pane del cielo, nel deserto.

Perché lo dice? Non addolcire quello che era. Per non spazzare via ciò che non va bene.

Ma Mosè dice:

Pensa a come hai attraversato il deserto. Com'è andata.

Nel caso degli israeliti ai quali Mosè parla, Dio fece sgorgare acqua fresca da una dura roccia. E mandò loro del pane dal cielo. Manna. La fame e la sete erano sparite.

Cosa ti ha aiutato a superare un momento difficile?

chi c'era per te

Chi ti ha portato una fetta di torta o un fiore?

Chi ti ha chiamato? O scritto su WhatsApp?

Chi ha sopportato il tuo silenzio?

che ha pianto con te

Chi ti ha afferrato la manica e ha iniziato a camminare? Fuori nella vita o solo davanti alla porta.

Mosè dice: Ricordalo. Forse allora puoi persino vedere qualcosa della calligrafia di Dio nel tuo deserto.

Col senno di poi, a volte dimentico quanto sia stato davvero difficile un periodo. Sto pensando all'ora del mio esame. A quel tempo dovevo davvero lottare per farmi strada. Oggi, invece, il successo è la mia priorità.

Blocco le interminabili settimane e mesi di apprendimento. E con essa gli amici che hanno studiato con me e sopportato il mio cattivo umore. Che hanno ascoltato le mie eternamente stesse preoccupazioni e bisogni più e più volte.

Spesso non ci penso più.

Finisco di leggere le parole di Mosè:

(17) "Se dimentichi, allora potresti dire nel tuo cuore: I miei poteri e la forza delle mie mani mi hanno guadagnato quello che ho.

(18) Ricordati del Signore tuo Dio. È lui che ti dà la forza, che dà quello che hai. Questo è ciò che ha promesso in passato.

Posso e posso e devo fare del mio meglio affinché qualcosa cresca nel mio giardino, nel campo, nella mia vita.

Posso annaffiare e concimare le mie piante e potare gli alberi al momento giusto.

Posso dedicare del tempo alla mia famiglia, ai miei amici e ai miei colleghi.

Posso leggere molti libri intelligenti per prepararmi a un esame.

Posso seguire una dieta equilibrata e bere abbastanza.

Tuttavia, alla fine non tutto è nelle mie mani.

Se fa troppo freddo o troppo caldo, le piante ben curate non cresceranno.

Nonostante tutti i legami, scoppia una lite con il migliore amico. O a casa la benedizione della casa è storta.

Nonostante tutto l'apprendimento, ho avuto un blackout il giorno dell'esame. O un esaminatore irascibile.

Nonostante segua molti consigli popolari sulla salute, mi ritrovo improvvisamente a letto con un'infezione allo stomaco.

Il benessere, il raccolto alla fine non è nelle nostre mani.

Né quelli del campo né quelli dell'orto.

E nemmeno i nostri raccolti di vita sono:

Rapporti con persone preziose

il successo nel lavoro,

la tua stessa salute.

In una certa misura possiamo influenzare tutto questo. Ma poi rimane così.

O per dirla al contrario:

tutto ciò che ho

tutto ciò che raccolgo

che troppo spesso do per scontato,

mi viene dato.

Qualche giorno fa qualcuno mi ha letto una poesia. Non è passato molto tempo. Ma una frase continuava a venire fuori:

Alla fine della giornata, tutto ciò che abbiamo è solo grazia.

La grazia è più preziosa di un anno d'albero.

Grazia significa: Dio si aggrappa a me, al nostro mondo,

qualunque cosa accada.

La sua grazia non manca.

Dio grazie!

Amen.

Dio ci dia un cuore per la sua parola e una parola per i nostri cuori. Amen.

Il testo del sermone di oggi racconta di un giovane. Il suo nome è Giacobbe. Sicuramente alcuni lo conoscono. È cresciuto nelle tende nomadi della sua tribù. Tutti conoscono tutti lì. La tendopoli è ancora più piccola di Üssinghausen. Ha buoni amici che conosce fin dall'infanzia. Di tanto in tanto evita gli altri. Proprio come può essere in un villaggio.

Ma ora giace sulla nuda terra. Piccole pietre gli scavano nella schiena. Il freddo si insinua nelle sue membra. Il sole è tramontato troppo in fretta. Aveva appena il tempo di cercare un posto adatto per dormire. Il rapido sopraggiungere dell'oscurità non fu una sorpresa. Dopotutto, è sempre così in Israele. Ma Jakob non si allontana da casa da molto tempo.

E non è mai, davvero mai stato così:

Certo, di tanto in tanto accompagnava suo fratello o suo padre nelle loro incursioni nel deserto. Ma ha subito capito che non era colpa mia. Preferirebbe di gran lunga essere a casa. In un ambiente familiare. Vicino a sua madre Rebecca.

Jakob è sempre stato un figlio di madre.

Suo fratello Esaù, invece, ha sempre accompagnato il padre fin dalla tenera età. Quando la sera i due raccontavano le esperienze della loro giornata, Jakob non era per niente geloso: giocava con gli animali, rubava le prelibatezze dalla cucina, ascoltava le storie delle donne e guardava sognante il cielo.

Anche adesso Jacob sta guardando il cielo. È molto chiaro. Le stelle brillano sopra di lui. Molti, in alto, in lontananza eppure vicini.

In realtà dovrebbe essere felice: il suo piano ha funzionato: si è travestito. Sembrava Esaù, il fratello. Anche la sua pelle sembrava quella di Esaù. Dopotutto, aveva delle pellicce legate intorno alle braccia. Quindi si è avvicinato di soppiatto a suo padre. È cieco. E si è innamorato della lista. Lui, Jakob, aveva ricevuto la benedizione che doveva spettare al fratello maggiore. Lo aveva benedetto il padre, Giacobbe il furfante, il secondogenito:

“Dio ti conceda molta pioggia e rendi fertile la tua terra. Avrai frumento e vino in abbondanza. Molti ti serviranno. E dovresti dirlo di tuo fratello.

Maledetto chi ti fa del male.

Ma chi è ben disposto verso di te sarà benedetto».

Sì, è quello che aveva detto il padre. E lui, Jacob, era felice. Il padre non si era accorto della frode.

Finché il fratello non è tornato a casa. E chiese anche al padre la benedizione del figlio primogenito. In realtà era anche chiaro che questo in qualche modo sarebbe esploso.

Ma cosa importava? Era di nuovo più veloce, ha superato in astuzia suo fratello maggiore. Preso ciò a cui in realtà avrebbe avuto diritto solo il più anziano.

In realtà dovrebbe essere felice sdraiato qui e guardare le stelle. Ma se Jacob è completamente onesto con se stesso, allora è molte cose in questo momento. Incerto. Pauroso. In perdita. allarmante. No, non è felice.

Perché suo fratello ha giurato una terribile vendetta su di lui. Vuole ucciderlo. annientare, annichilire Così gli ha urlato in faccia.

Fu allora che Jakob si spaventò per la prima volta. L'odio negli occhi di suo fratello era inconfondibile. Jakob capì allora che non poteva più restare a casa.

Trovò rapidamente alcune cose. Saluta la mamma e scappa. Nord. In direzione di suo zio. Allora dovrebbe cercare rifugio, lo chiamò sua madre.

Ma ci sarebbe voluto molto tempo prima che ci arrivasse.

No, Jacob non è felice sotto il cielo stellato.

Lui è freddo. Ed è così terribilmente solo.

Jacob sta tremando. Se solo potesse dormire! Nel sonno poteva dimenticare tutto per un po'.

La fastidiosa sensazione allo stomaco non se ne va. Sarebbe mai tornato a casa? Avrebbe rivisto suo padre e sua madre un giorno? Gli amici? Casa sua?

Un vecchio detto attraversa la mente di Jakob:

A coloro che Dio ama, dà tutto ciò di cui hanno bisogno nel sonno”.(Sal 127)

Avrebbe potuto aspettare a lungo per quello. Nessuna meraviglia che non riuscisse a dormire. Dio certamente non lo amava più. Perché ha tradito anche lui. Dopotutto, la benedizione viene da lui.

Questa benedizione sarebbe diventata una maledizione per lui?

Come lo punirà Dio per quello che ha fatto?

In ogni caso, si è liberato della sua protezione. Jacob ne è sicuro.

Dopotutto, Dio è il Dio di suo padre e suo nonno. E Jacob si è separato da questa famiglia oggi.

Tutti questi pensieri gli girano in testa nel mondo intermedio della veglia e del sogno.

Lentamente, molto lentamente, Jakob si tuffa sempre più in profondità nel mondo dei sogni:

C'è una scala. È molto brillante e luminosa. Al di sotto finisce esattamente dove giace Jacob. Ma in cima arriva fino al cielo, e ci sono angeli, tanti angeli sulle scale.

È come se stessero portando in cielo un pezzo delle tenebre di Giacobbe.

E quando scendono di nuovo, portano un pezzo di paradiso nella notte di Giacobbe.

cielo nella notte anche da ciò che sente:

“Io sono il Dio di tuo padre e tuo nonno.

Sono con te.

Ti proteggerò ovunque tu vada.

Ti riporterò di nuovo in questa terra.

Non ti lascerò."

Poi Jacob si sveglia. È domani. Sta iniziando un nuovo giorno.

Jacob è ancora un truffatore.

Non può sfuggire alle conseguenze delle sue azioni: anche se ha un obiettivo in mente, sarà ancora in viaggio per molto tempo. Sopporta la fame e la sete, il freddo e la solitudine. Ogni passo lo porterà sempre più lontano da casa sua, dalle persone, da tutto ciò che gli è caro.

Sì, Jacob è ancora un truffatore...

Ma ora il suo cammino ha un nuovo segno:

Sarà preservato. Un giorno tornerà.

La promessa di Dio è più grande dei suoi stessi errori.

Questo per quanto riguarda la storia di Jacob.

Successivamente riceverà il soprannome di "Israele". Significa "dio guerriero". Jacob è un lottatore con Dio. Litiga davvero con lui. Aggrappati a lui finché non ottiene ciò che desidera.

Giacobbe è anche uno dei grandi-grandi-grandi antenati di Gesù Cristo. Il suo nome compare nell'albero genealogico di Gesù. La storia di Jacob continua. Fino ad oggi. Dipende da noi.

È anche un antenato nella fede. Ciò che Dio dice a lui vale anche per noi.

Dio dice:

Sono con te sulla tua strada.

Quando l'oscurità ti raggiunge

se non riesci ad addormentarti a causa delle tue preoccupazioni,

quando ti rendi conto che tutto è andato completamente storto,

allora ti manderò un angelo.

Se la tua colpa ti sta schiacciando, portamela. Li porto via.

Se ti condanni, allora mi aggrappo a te.

se ti sei perso

quando hai perso la strada o non la conosci, quando vorresti poter tornare indietro nel tempo,

allora farò un passo verso il futuro con te.

Le nostre tenebre non stanno davanti a Dio.

Ha l'ultima parola:

"Io sono il tuo Dio.

Ti proteggerò ovunque tu vada.

Non ti lascerò."

Amen.

All'ingresso hanno ricevuto una piccola targhetta di cartone insieme allo spartito delle canzoni. Possono scrivere pensieri su questo ricordo su di esso. Le penne sono disposte sul tavolo qui davanti. C'è anche un piccolo cesto con chiavi diverse, molto simbolicamente. Scegline uno e appendi il tuo ciondolo con il tuo momento di eternità. Quindi hanno la loro chiave personale per lo spazio nei loro cuori dove risiede l'eternità. E quando le cose si fanno difficili, puoi guardarlo e assaporare un po' di pace.

Refraim
Laudato si, o mi signore, laudato si,
o mi signore, laudato si, o mi signore, laudato si,
o mi signor.

1. Sia lode, hai fatto il mondo,
sii lodato per il sole, la luna e le stelle,
sii lodato per mare e continenti,
sii lodato perché sei meraviglioso Signore!

Ritornello

2. Sia lodato per la luce e le tenebre!
Sia lodato per le notti e per i giorni!
Sii lodato per anni e maree!
Lode a te sei meraviglioso Signore!

Ritornello

3. Lodato sia per le nuvole, il vento e la pioggia!
Beato te che fai saltare le molle!
Beata te che fai maturare i campi!
Lode a te sei meraviglioso Signore!

Laudato si, mi signore - Lode a te, mio ​​signore

4. Sii lodato per le tue alte montagne!
Sii lodato per i campi, le foreste e le valli!
Sii lodato per l'ombra dei tuoi alberi!
Lode a te sei meraviglioso Signore!

Ritornello

5. Sia lode, fai cantare gli uccelli!
Lode a te, hai lasciato giocare il pesce!
Lode a tutti i tuoi animali!
Lode a te sei meraviglioso Signore!

Ritornello

6. Sia lode, perché tu, Signore, hai creato l'uomo!
Sii lodato, è la tua immagine d'amore!
Sia lode ad ogni popolo della terra!
Lode a te sei meraviglioso Signore!

Breve silenzio

EG 515, 7-8Sii lodato, tu stesso sei diventato uomo -termina con amen

7. Sii lodato, tu stesso ti sei fatto uomo!
Sia lode a Gesù nostro fratello!
Sia benedetto noi portiamo il suo nome!
Lode a te sei meraviglioso Signore!

Ritornello

8. Benedetto sia lui che ci ha parlato!
Sia lode che sia morto per noi!
Sia lode che sia risorto dai morti!
Lode a te sei meraviglioso Signore!

Amen

9. Sii lodato, o Signore della vita e della morte! Beato te che ci apri il futuro!
Sii lodato, lodato per sempre! Lode a te sei meraviglioso Signore!

Amen

Amen.

[33] Quanto sono inesauribili le ricchezze di Dio,

quanto è profonda la sua saggezza e conoscenza!

Quanto sono imperscrutabili le sue decisioni

[34] Chi conosce i pensieri del Signore?

[35] Chi mai gli ha dato qualcosa

[36] Poiché tutto ha origine in lui.

Per mezzo di lui tutto esiste e in lui tutto ha il suo fine.

Poiché regna nella gloria per sempre.

Amen.

Non indossa alcuna corona, nessuna aureola, nessun abbigliamento speciale. Lui, come un potente re, Dio, che è venuto da noi, non si distingue dal popolo e non si rivela come un sovrano. È proprio come lei! E non solo all'esterno, ma anche all'interno. Sappiamo tutti che Gesù ha sofferto alla fine della sua vita sulla croce e ha provato un grande dolore. La domanda è, perché? Avrebbe potuto facilmente evitare questo destino - dopotutto, è lui il cui piano tutto va secondo il suo piano. E si è inserito in questo piano come una persona che soffre con e per gli altri. In segno del suo infinito amore.

Gesù ha avuto davvero difficoltà ai suoi tempi: era un re senza sedere su un trono. Ha rotto con tutte le norme sociali: ha mangiato con l'esule Zaccheo. Guarì Bartimeo, un mendicante cieco che non aveva alcun valore nella società. Non se la è fatta facile e ha dovuto sopportare molte avversità, proprio per il grande amore di Dio e per la sua volontà di essere vicino a noi uomini.

Questa concessione di Dio è probabilmente difficile da capire per noi. Questo amore e grazia totalmente incondizionati mostrati nella morte di Gesù per la nostra salvezza sembra totalmente altruista. È incomprensibile il motivo per cui Dio ci ha fatto questo dono, anche se noi umani ci allontaniamo sempre dalla retta via. Su piccola scala, quando litighiamo, siamo gelosi e ci voltiamo le spalle, così come su larga scala, in guerra o nella distruzione dell'ambiente. Posso certamente parlare per me quando dico che trovo difficile vivere sempre secondo la volontà di Dio. Il più delle volte non riesco a percepirlo con i miei sensi. Ma dico consapevolmente la maggior parte delle volte perché sono sicuro che Dio è sempre presente. E questo è nello Spirito Santo, che è probabilmente la parte più difficile da immaginare della Trinità.

Abbiamo celebrato la festa dello Spirito Santo, la Pentecoste, proprio la scorsa settimana. Molti pellegrini si sono riuniti per celebrare insieme la festa ebraica delle settimane. Lo Spirito Santo discese sui discepoli in lingue di fuoco, riempiendoli di fede viva che Dio ha risuscitato Gesù dai morti per vivere e regnare oggi. Subito gli apostoli, specialmente Pietro, cominciano ad annunciare agli altri ciò che loro stessi hanno vissuto. Improvvisamente parlano in molte lingue diverse, in modo che tutti i pellegrini possano capirle.

Tuttavia, se torno alla mia idea originale di come spiegherei la nostra fede, non credo che quella sarebbe la storia che racconterei sullo Spirito Santo. Una volta ho letto un articolo di un pastore giovanile in cui si riferiva allo Spirito Santo come al "superpotere" di Dio per spiegarlo ai bambini e ai giovani. Lo trovo molto affascinante. Lo Spirito Santo può essere un alito di vento che mi prende. Un raggio di sole che mi riscalda. Una sensazione confortante che mi assale quando qualcuno mi sorride. Un potere che mi afferra e mi fa qualcosa che mi influenza positivamente. E questa influenza positiva a volte può essere solo una bella sensazione.

Un esempio che mi viene in mente è il racconto "A Christmas Carol" di Charles Dickens. Il vecchio, amareggiato Ebeneezer Scrooge vede solo il proprio vantaggio e benessere, anche a Natale. Non gli importa delle persone intorno a lui. Durante la notte, tre spiriti lo visitano gradualmente, mostrandogli come la sua vita prenderà una svolta negativa se continua a vivere in modo così egoistico. Di conseguenza, Ebeneezer cambia e la sua vita cambia in meglio e diventa felice.

Naturalmente, nessun fantasma appare a chi ti parla e ti chiede di cambiare vita. Piuttosto, sono i piccoli momenti in cui metti di nuovo in discussione le decisioni, ma agisci in modo diverso da quanto originariamente pianificato. E sono sicuro che ognuno di noi ha già vissuto una situazione del genere. Quindi lo Spirito Santo opera in noi e continua a ricordarci ciò che conta davvero.

Entriamo in questa domenica oggi e mettiamo un sorriso sul volto di qualcun altro con l'aiuto dello Spirito Santo.

Amen.

cara comunità,

Diceva un professore di teologia americano: «Non sono mai riuscito a capire che si debba accedere alla fede ascoltando una conferenza o leggendo un articolo. Dovremmo fare esperimenti con Dio! Uno dei più importanti è la preghiera!”

La preghiera come esperimento con Dio - forse questo è un pensiero sconosciuto per noi, cara comunità. Posso farlo solo quando so che c'è un Dio che può essere raggiunto e commosso attraverso la mia preghiera. Ma non è lì che mettiamo il nostro punto interrogativo? Non sappiamo che Dio sembra tacere per noi? Che dubitiamo, siamo insicuri e non sappiamo più se Dio c'è?!

In ogni caso, non possiamo condannare così rapidamente gli israeliti con il loro cosiddetto vitello d'oro, che è l'argomento del nostro testo del sermone. Non erano miscredenti. Avevano già una storia con Dio: esodo dall'Egitto, vagabondaggio nel deserto, Dio aveva addirittura stretto un'alleanza con loro. I segni del patto erano i comandamenti, e avevano promesso: "Sì, faremo tutto ciò che il Signore ha comandato".

Ma è stato un po' di tempo fa; si sentivano soli. Mosè, che è sempre stato una specie di garante per Dio, non c'è e - dov'è Dio adesso?

Su sollecitazione del popolo, sotto le mani di Aronne viene creata una statua d'oro, un vitello, in realtà un giovane toro, antico simbolo della divinità semitica, della sua potenza, forza e fertilità. Un Dio da toccare, da vedere e da capire. Un Dio stabile che sta fermo, ma che non ha nemmeno pretese da lei. Un dio della loro immaginazione, la loro mano! –

Non si rendono conto gli israeliti che questa non può che essere un'immagine distorta, una caricatura del Dio che disse a Mosè: "Io sono quello che sono o sarò quello che sarò", libero e indisponibile!

È una vecchia storia, cara comunità, ma non credo sia lontana da noi. Non incontriamo o addirittura conviviamo con le caricature di Dio ogni giorno? Ci sarà – anche oggi a volte! - Dio come il grande cane da guardia è già presentato al bambino piccolo: "Dio vede sempre quando fai qualcosa di brutto", e così si sviluppa un'idea di Dio, di cui il cabarettista Franz Josef Degenhardt dice che Dio gli è apparso in la sua infanzia come un misto di Christkind, Goethe e il Presidente della Corte. – Ma il dio che presumibilmente muove tutti i fili non è una caricatura di Dio? Non diventeremo allora noi umani burattini schiavi che il grande Dio burattinaio dirige con i suoi fili a suo piacimento? Questo non significa che a Dio è data tutta la responsabilità che l'uomo deve effettivamente assumersi?

Come può Dio permettere tutto questo?, continuano a dire le persone, anche ora in tutta la sofferenza della guerra in Ucraina!

Ma anche la caricatura opposta di Dio gioca un ruolo. Penso a un quadro della pittrice bavarese Stefula. Rappresenta Dio come un vecchio disoccupato su una pietra. Il mondo si muove senza di lui. Dio come un pensionato!

Da lì probabilmente il passo è breve per dichiarare Dio morto al necrologio di Wolfdietrich Schnurre: "Amato da nessuno, odiato da nessuno, è morto oggi dopo una lunga sofferenza sopportata con celeste pazienza: Dio!"

Che caricatura di Dio! Ma lo viviamo, cara comunità, quando agiamo come se Dio non esistesse.

Bene, questa è probabilmente una mia questione privata, come penso a Dio, molte persone pensano, non sono affari di nessuno. Ma il testo del nostro sermone dice che sono affari di Dio, si arrabbia con la nostra caricatura di se stesso o con i nostri dei sostitutivi. "Ora lasciami che la mia ira si accenda contro di loro e li distrugga", dice a Mosè.

In generale, cara comunità, si parla poco dell'ira di Dio, forse troppo poco, perché la Bibbia non lo nasconde. Parla dell'ira appassionata di Dio contro il peccato. Forse il "buon Dio" di cui tanto si parla è anche una specie di caricatura. Deve essere gentile secondo le nostre idee e questo significa proteggere, dare felicità e salute, perdonare. Ma Dio non è gentile, ama, questa è una differenza, e l'amore include la rabbia. Agli occhi di Dio meritiamo la distruzione, cara comunità, se viviamo con le sue caricature invece che con lui!

Lo scrittore Reinhold Schneider ammoniva già ai tempi del nazionalsocialismo: “Solo chi prega può ancora riuscire a fermare la spada sopra le nostre teste; e strappa questo mondo dai poteri giudicanti attraverso una vita santificata!

"Solo coloro che pregano possono ancora avere successo..." - Mosè prega in questa ira di Dio! Per lui Dio non è né il presidente del tribunale né il burattinaio, né il pensionato e certo non morto, nemmeno il “buon Dio” che chiuderà un occhio, ma il Signore vivente che dice: “Io sono il Signore eppure tuo Dio, non avrai altri dèi al di fuori di me!" Mosè rivendica la promessa del Salmo 145: "Il Signore è vicino a tutti quelli che lo invocano, che lo invocano con insistenza!" Là Dio, cara chiesa, è dove siamo chiamati su di lui dove preghiamo, c'è Dio! Per questo Gesù ha pregato tanto, per questo ci ha chiamato a pregare: "Chiedete e vi sarà dato, affinché la vostra gioia sia piena". Per questo ci ha insegnato a pregare: "Padre nostro che sei nei cieli..."

Registrazione: Sei come un padre per noi (suonerie 165)

1. Trattaci come un padre che non dimentica mai suo figlio,

che è sempre accessibile nonostante tutte le sue dimensioni.

Ritornello:

Padre, Padre nostro, ogni gloria al tuo nome!

Padre, Padre nostro, fino alla fine dei tempi. Amen!

2. Verrà il tuo regno, ciò che vuoi che accada.

In terra, in cielo, dovrebbero vederlo tutti.

3. Dacci ciò di cui abbiamo bisogno, dacci il nostro pane oggi.

E perdonaci se ci ribelliamo contro di te e contro il tuo comandamento.

4. Insegnaci a perdonare come Tu ci perdoni.

Cerchiamo di essere fedeli a te, proprio come ami sempre.

5. Allontana i pensieri di dubbio e dissenso.

Liberaci dal male attraverso la Tua potente Parola.

6. Il tuo potere non ha fine, confidiamo in esso.

Sei un sovrano glorioso e il tuo impero non finisce mai.

Per questo Paolo dice: “Pregate incessantemente”, cioè sempre. Certo, questo non significa pregare 24 ore su 24, ma vivere tutta la mia vita in dialogo con Dio, perché è il mio destino: "Dio ha creato l'uomo a sua immagine, per l'altro, a immagine di Dio lui lui!” Tutta la mia vita una preghiera!

Allora probabilmente non uso nemmeno Dio come esaudimento dei desideri. Sento spesso obiettare che la preghiera non serve. Ho pregato tanto, ma la malattia si sta diffondendo. Abbiamo pregato tanto per la fine della guerra in Ucraina, ma continua. Ho pregato così, ma alla fine non ho passato l'esame. Forse noterete, cara Congregazione, come vi sia sempre dietro una comprensione molto specifica della preghiera. Dico la mia richiesta, il mio desiderio, e ora mi aspetto che Dio esaudisca il mio desiderio. Con i giovani abbiamo chiarito tanto a noi stessi che la preghiera qui si usa come un euro che mettiamo in una macchinetta e guai quando tiro fuori la scatola e non è quello che ci vuole dentro. Allora, come Dio, l'automa è inutile; Sono deluso e lo lascerò andare con il tempo.

Comprensibile, perché la mia idea del Dio che esaudisce i desideri è solo un'immagine distorta del Dio vivente, che ha pensieri con noi che sono più alti dei miei pensieri e le sue vie sono più alte delle nostre vie.

Mosè adora contro l'ira di Dio e per il suo popolo. Ricorda a Dio, per così dire, le sue promesse per questo popolo, a partire da Abramo e chiede: "Sfoga la tua ira e non distruggere il tuo popolo!"

Noi la chiamiamo intercessione, generalmente non è molto popolare. Fare per gli altri è briscola, non pregare. Si arriva fino alla frase fatale: “Non c'è più niente da fare, si può 'solo' pregare.” Come se fare e pregare si escludessero a vicenda.

Gesù ha unito il suo più grande impegno per noi umani con la sua intercessione, ancora e ancora, fino alla sua preghiera di intercessione sulla croce: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno".

L'intercessione nello spirito di Gesù include l'azione. Non posso essere indifferente a ciò che presento a Dio come importante nella preghiera. Quando chiedo l'impegno di Dio, devo impegnare anche me stesso. Questo può diventarci particolarmente chiaro nella nostra preghiera di intercessione qui nel servizio, cara Congregazione. Non posso pregare per gli affamati senza dare un centesimo per loro, non per la pace nel mondo se diffondo discordia intorno a me; non per i malati della nostra chiesa se li tengo alla larga.

Quando prego per gli altri, scopro allo stesso tempo cosa posso fare per loro e, viceversa, che nonostante tutto il mio impegno per gli altri, non posso fare a meno di chiedere per loro.

Mosè prega, supplica per il suo popolo e vede che il Signore si è “pentito del male di cui aveva minacciato il suo popolo”. Cara comunità, questa è la cosa più grande per me! Dio si lascia commuovere, scacciare la sua ira, perché un uomo prega! Mosè sperimenta che Dio non è una divinità immutabile, non un destino inamovibile sulle nostre vite, ma Dio Padre. Abbiamo un Dio che si lascia influenzare dalla preghiera nella sua ira e anche nel suo amore! In quale altro modo posso rispondere a questo: "Ti ringrazio che esisti, Dio, che posso vivere la mia vita con te".

Forse il dono più grande che la preghiera può farmi è che mi avvicino a Dio; la sua pace in mezzo a tutti i disordini, prendi piede contro tutto ciò che vuole gettarmi a terra.

Il noto scrittore russo Solzhenitsyn dice in una preghiera del tempo della sua più grande minaccia: "Quanto è facile per me vivere con Te, Signore. Credere in te, com'è facile per me. Se non so più cosa fare e la mia ragione si arrende, allora tu mi mandi una certezza incontrovertibile che ci sei e farai in modo che tutte le strade per il bene non siano bloccate.” La certezza incontrovertibile che ci sei! Questo è molto! Molto!

Sì, dovremmo fare esperimenti con Dio. Una delle cose più importanti è la preghiera!

Amen.

Anna Dill: Dio ci dia un cuore per la sua parola e una parola per il nostro cuore. Amen.

Siamo in un tempo di mezzo: abbiamo festeggiato la Pasqua, la prossima grande festa è l'Ascensione. Gesù è risorto, ma non è ancora tornato dal Padre suo che è nei cieli.

Durante questo periodo, Gesù incontrò più volte i suoi discepoli. Il testo del nostro sermone riporta uno di questi incontri.

Ho letto dal Vangelo di Giovanni al capitolo 21:

15 Quando i discepoli e Gesù ebbero mangiato, Gesù disse a Simon Pietro: Simone, figlio di Giovanni, mi ami tu più di quanto mi amano loro? Gli disse: Sì, Signore, tu sai che ti amo. Gesù gli disse: Pasci i miei agnelli! 16Gli dice una seconda volta: Simone di Giovanni, mi ami tu? Gli disse: Sì, Signore, tu sai che ti amo. Gesù gli disse: Pasci le mie pecorelle! 17Gli disse una terza volta: Simone di Giovanni, mi ami tu? Pietro era triste perché gli disse una terza volta: Mi ami?, e gli disse: Signore, tu sai tutto, tu sai che io ti amo. Gesù gli disse: Pasci le mie pecorelle!

Charlotte Sheller:La scena mi tocca. Due persone vicine stanno conversando. A quanto pare non è pensato per le mie orecchie. Eppure divento un ascoltatore. Come in un bar, quando c'è silenzio, accidentale o meno, e senti le voci degli sposi al tavolo accanto. Mi ami più di tutti gli altri? - Sai che ti amo! Ma. Questa non è una coppia che stiamo ascoltando qui. Sono Gesù e Pietro. Non parlano da pari. Gesù è nella posizione più forte. Lui è il padrone. È stato lui a tradire. Lui è il risorto. Può chiedere qualcosa. Pietro, o devo chiamarlo Simone come prima che fosse un discepolo, quindi Simone ha molto di cui fare ammenda. Se funziona. Sono imbarazzato. Perché Gesù fa questo?

ANNO DOMINI:Forse è una prova. Gesù non vuole abusare del suo potere, ma mette alla prova Pietro.

CS:Test: non lo fai tra amanti!

ANNO DOMINI:Si. Gesù vuole sapere che Pietro fa sul serio. Hai appena parlato a cena. Forse Peter si è fatto di nuovo grande o si è reso importante. O forse è combattuto: ha rinnegato Gesù, ma è anche di nuovo il capo dei discepoli. Li ha raccolti. Come prima. "Vado a pescare. Vieni con me?” E gli altri vennero e lo seguirono. Ma il rapporto tra lui e Gesù non è ancora chiaro. Non è sicuro.

CS:Eppure tutto è come prima. Gli amici con Gesù al lago, c'è profumo di pane e pesce fritto, tutti parlano. È una conversazione individuale o tutti ascoltano?

ANNO DOMINI:No, è privato tra Gesù e Pietro; riguardaTuoAtteggiamento.

CS:Chi intendi per "tuo"?

ANNO DOMINI:Si intende Pietro. Ma anche noi. Altrimenti non ci lascerebbero ascoltare.

CS:Ascolta le falene. Gesù disse: Simone, figlio di Giovanni. Dice "Simon", non "Peter". A me suona come "Simon, terrestre".

ANNO DOMINI:Gesù lo vede così com'è. Tuttavia, parlano l'uno accanto all'altro.

CS:È tipico di Johannes riferirlo in questo modo.

ANNO DOMINI:Ascolta! Gesù chiede: mi ami? E Peter dice: Sì, ti amo. In greco questo è ancora più chiaro. Gesù chiede:agape,significa che mi ami più della tua vita? E Pietro risponde:Filone- Ti amo come un amico.

CS:In realtà è appropriato, dopotutto sono amici. Ma Dio chiede un altro amore.Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso. Il più alto comandamento, Luca 10:27.

ANNO DOMINI:Ma Pietro non può dirlo. È onesto. Gesù si avvicina a Pietro. La terza volta chiede:Philis me?mi ami come un amico Non chiede più di quanto Peter possa permettersi. Ma Peter non se ne accorge nemmeno. Si rattrista solo perché Gesù lo chiede per la terza volta.

CS:Peter diventa triste perché Gesù deve prendere scorciatoie. Non si aspetta che abbia un grande amore, solo amore. Ma è anche triste perché ha tradito Gesù tre volte.

ANNO DOMINI:Tuttavia, riceve l'ordine: "Pasci i miei agnelli!"

CS:Questo è ciò che fa un pastore. Un capo. Quando John scrive questo ci sono comunità di pecore e pastori da decenni. Sfortunatamente, non sono sempre buoni pastori. Proprio come nello stato. I pastori abusano del loro potere e consegnano le pecore al coltello. Dovrebbe essere diverso nella chiesa. Ma anche i pastori della chiesa hanno i loro limiti. Pietro non è l'unico.

ANNO DOMINI:Se stesso è così con un pastore. Nessuno può rendere giustizia a tutti i suoi agnelli. Tuttavia, ora penso alle normali donne cristiane di tutti i giorni. Confi, genitori al battesimo, coppie felici, vicini di casa. Come daranno da mangiare agli agnelli?

CS:Insieme siamo gli aiutanti del pastore. Giovanni vuole incoraggiarmi ad amare Gesù in modo umano. A Gesù va bene che lo tradisca sempre. Ricevo ancora l'ordine di incontrare i miei simili come un amico. Questo è sufficiente. Non deve essere vero amore. Dobbiamo solo andare d'accordo in chiesa. Il grande amore viene da Gesù. Si rifornisce dall'amore tra lui e suo padre.

ANNO DOMINI:Ma prima che Gesù incarichi Pietro, gli chiede: Cosa ne pensi di me?

CS:Quindi devo prima capire cosa provo per lui, e solo dopo posso pascolare le pecore?

ANNO DOMINI:Non penso che vada solo in quest'ordine. Puoi anche saltare avanti e indietro.

CS:Anche Peter sperimenta questo: lealtà, tradimento, un nuovo incarico.

ANNO DOMINI: Continua a leggere, la storia non è ancora finita!

CS: 18In verità, in verità ti dico, quando eri più giovane ti vestivi e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio tenderai le tue mani e un altro ti cingerà e ti condurrà dove tu non vuoi. 19Disse questo per indicare con quale morte avrebbe glorificato Dio. E quando ebbe detto questo, gli disse: Seguimi!

ANNO DOMINI:Quella cosa della cintura. Perché Gesù sta dicendo questo ora? Come si combina?

CS:Peter pensava di potersi vestire e armarsi. Ha fallito con quello. Voleva combattere con la spada per Gesù, ma Gesù voleva solo che gli fosse fedele. Pietro lo ha tradito. Ora Gesù lo cinge e lo equipaggia a modo suo.

ANNO DOMINI:Alla fine, Pietro muore martire. Ma è ancora nel futuro. Peter è ancora in una fase intermedia. Ora può dare solo ciò che è umano. Ma è in viaggio per pascere le pecore e amare Gesù con tutte le sue forze. Dio lo equipaggerà. Dopodiventasarà più vecchio, allora sarà cinto.

CS:Lo trovo sollevante, non devo vestirmi e armarmi.

ANNO DOMINI:Ma hai bisogno di molta fiducia per farlo. Viene condotto dove non vuole andare.

CS:Lo farà, questo è un fermo impegno nei suoi confronti, non qualcosa che in qualche modo deve creare da solo.

ANNO DOMINI:Ma io sono Pietro?

CS:Non esattamente Pietro. Ma tu potresti chiederti: perché Gesù ha bisogno di me? Chi posso aiutare a crescere? Chi ha bisogno della mia protezione? Per chi posso combattere o pregare, per chi devo intercedere davanti a Dio?

ANNO DOMINI:Ad esempio per i più piccoli che ancora non hanno idea di come funzionino le cose.

CS:Intendi principianti nella fede?

ANNO DOMINI:SÌ. Ma anche persone veramente piccole, bambini, persone indifese. Voglio aiutarli a tenersi stretti a Gesù.

CS:Gesù e Pietro si stringono l'un l'altro anche se Pietro ha tradito Gesù. Gli errori non hanno bisogno di essere appianati. Il rapporto è profondo e forte.

ANNO DOMINI:Torno all'allungamento delle mani e all'essere cinto. Se vuoi che qualcuno mi metta una cintura, devo alzare le mani.

CS:Se alzo le mani così, sono indifeso. Anche questo è un atteggiamento di preghiera: Eccomi, Dio. Liberato, impotente. Fare qualcosa!

ANNO DOMINI:Anche Gesù lo ha detto sulla croce: Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito.

CS:Al più tardi quando morirò, dovrò indossare la cintura ed essere condotto dove non voglio andare. Ma mi trovo anche in situazioni nel mezzo della mia vita in cui non volevo trovarmi. Al letto di un amico morente, per esempio. Non posso fare altro che alzare le braccia e allungare le mani: non ne ho idea, Dio. tu mi guidi

ANNO DOMINI:E se non posso allungare le mani perché ho paura o non ho fede, cosa succede allora?

CS:Per Gesù questa non è una domanda. È fermamente d'accordo:Desideri stendi le tue mani e un altro ti cingerà e ti guiderà.Potrebbe essere difficile. Ma sarai preparato per questo e sarai guidato attraverso di esso.

ANNO DOMINI:Allunga le mani, lo fanno anche i bambini. Noi adulti ci abbiamo rinunciato. I grandi gesti (di preghiera) sono imbarazzanti per noi.

Ammettere di aver bisogno di aiuto è un passo grande e importante. Posso anche chiedere aiuto nella mia mente, senza fare un grande gesto. E vedere dove posso essere io stesso un aiutante.

Voglio prendermi un po' di tempo questa settimana per riflettere: perché Gesù ha bisogno di me?

CS:Voglio farlo anch'io. Poi accenderò una candela. Trovami un gesto, un atteggiamento di preghiera. Allungare le mani è un buon punto di partenza.

ANNO DOMINI: Amen.

Chi siede dove?
Questo a volte è complicato durante le feste di famiglia. Zia Lisa non va d'accordo con zia Anna. Lo zio Heinrich è separato dalla zia Sabine. Kerstin vuole poter correre velocemente in cucina. Matthias ha preso di nuovo il raffreddore e non può prendere il treno. E la nonna non può stare seduta ancora a lungo. La disposizione dei tavoli diventa un puzzle.

Chi siede dove?

Una domanda pressante. Perché il posto giusto decide se ottieni tutto o ti perdi tutto. Che tu abbia buone possibilità o nessuna. Che tu vinca o perda.

Chi siede dove?

Anche Giacomo e Giovanni, due dei più cari amici di Gesù, affrontano questa questione.

I discepoli e Gesù sono in cammino. Sulla strada per Gerusalemme. Gesù ha già detto loro tre volte: morirò! Non andremo a Gerusalemme a festeggiare. Piuttosto: soffrirò.

Ma i discepoli sono persi nei loro pensieri. Sono impegnati con la loro vita, la loro carriera futura:

Gesù, vogliamo che tu ci esaudisca una richiesta.

Una domanda pericolosa! È meglio sapere cosa sta succedendo prima di dire sì o no. Chissà a cos'altro potresti essere inchiodato.

Cosa volete?, chiede Gesù ai due supplicanti. E Giacomo e Giovanni rispondono: sediamoci accanto a te quando regnerai nella tua gloria, uno alla tua destra, l'altro alla tua sinistra.

Wow, questa è una richiesta! Potresti dire audace. Avvicinarsi di soppiatto a Gesù dietro le spalle degli altri. Cerca di essere davanti agli altri.

Ma posso capirli entrambi. Perché se siamo onesti, stiamo già cercando di ottenere il meglio da noi stessi:

Trova un buon posto per vedere tutto; e forse anche da vedere. Avere una sedia comoda. Seduto accanto alla persona più importante per me.

Vogliamo sederci con te, Gesù, quando regnerai nella gloria!

Sì, potresti dire in grassetto. Forse anche altre persone vogliono sedersi lì.

Forse Giacomo e Giovanni fanno questa domanda pieni di nostalgia. Sei importante per noi, Gesù. Per noi è importante esservi vicini.

E Gesù? Non sai cosa stai chiedendo, dice. Puoi bere la coppa che sto bevendo? Puoi prendere il giudizio di Dio su di te? Il dolore di cui parlo sempre? Mi farà barcollare come un ubriaco quando porterò la croce. Puoi farlo?

No, penserei. No non posso farlo. E non lo voglio nemmeno. Voglio vivere una vita lunga e serena. fermami

Ma Giacomo e Giovanni dicono: Possiamo!

E su questo hanno ragione. Anche Gesù lo sa. Lui risponde: Berrai davvero la coppa del dolore che bevo anch'io. Ma! Ma nemmeno io devo decidere chi siede alla mia destra e chi alla mia sinistra. Lì siederanno coloro che Dio ha designato.

Non sappiamo come Giacomo e Giovanni reagiscano a questa risposta. Il vangelo di Marco riporta la reazione degli altri discepoli. E sono - chi è sorpreso? - non divertito. Dopo tutto, sono anche amici di Gesù. E anche quelli di Giacomo e Giovanni.

È come il tradimento. È come se il mio migliore amico chiedesse alle mie spalle una promozione a cui ho diritto. O quando improvvisamente scopro da dietro che il mio migliore amico ha un nuovo migliore amico.

Una cosa del genere non accade solo così. Una cosa del genere ti fa arrabbiare. La rabbia cresce, forse anche la rabbia.

Scoppia un tumulto anche tra i discepoli.

Poi Gesù li chiama tutti. Sai, dice, quelli che dovrebbero essere i governanti del popolo opprimono il popolo che governano. Ma non è il vostro caso: chi di voi vuole essere grande dovrebbe servire gli altri. E chi vuole essere il primo tra voi sia il servitore di tutti.

Sì, Gesù, sembra carino e buono. Se tutti pensassero prima l'uno all'altro, avremmo un mondo pacifico. Sì, è quello che vogliamo, è quello che desideriamo. Ma questi sogni non resistono alla realtà. Perché è bello quando gli altri passano in secondo piano, ma io... devo vedere dove sto, come posso gestire la mia vita, prendermi cura della mia famiglia, fare un buon lavoro.

Gesù mette in atto le sue parole. Nella sua ultima sera si siede a tavola con i suoi amici. Ma prima che mangino, prende una ciotola d'acqua e un panno. Inginocchiati davanti al primo e lavagli i piedi. Poi il secondo, il terzo, fino ad arrivare a Simon Pietro. No, protesta. Non voglio che mi lavi i piedi. Se è così, allora dovrebbe essere il contrario! Ma Gesù insiste. E alla fine Peter lo permette.

L'ho fatto per darti un esempio, dice Gesù. Per mostrarvi come servirvi l'un l'altro. Come potete esserci l'uno per l'altro.

Ci hai pensato lo scorso fine settimana. E hai subito accettato: lavare i piedi a qualcun altro - non lo facciamo. Se è così, allora solo con la sorellina. Ma non altrimenti.

Poi ci hai pensato e ci hai mostrato qualcosa:

Due ragazzi giocano a calcio insieme. Ne arriva un terzo. Posso giocare con te? No, vattene! Tu non appartieni, dice il primo ragazzo.

Il secondo non dice niente. Ma all'improvviso calcia il pallone a qualcuno che vuole stare al gioco. Perché lo fai?, sibila il primo. Ma il secondo ragazzo dice: non mi interessa. Voglio che giochi.

Lo mette in gioco, nella comunità. Rischia di rendersi impopolare restando con l'outsider.

Chi vuole essere grande tra voi, serva gli altri. E chi vuole essere il primo tra voi sia il servitore di tutti.

Suona come "dovrebbe" e "deve". Secondo regole e divieti.

Gesù non intendeva affatto questo.

Non posso perdonare i posti nella gloria, dice lui, il Figlio dell'uomo, il Figlio di Dio. Solo Dio può farlo.

Le parole di Gesù ti liberano dalla costrizione interiore a continuare a migliorare e ad avere più successo. Non devo insistere con le buone o con le cattive che sono sul sedile anteriore. Prendi il posto migliore. Non devo farmi grande ancora e ancora. Sii il più veloce e il più intelligente. Ma è Dio che mi rende grande.

Ma poi trovo difficile lasciar andare tutta l'ottimizzazione. Perché in realtà voglio combattere, insistere su un buon posto per me stesso. Eppure sento che c'è una promessa nelle parole di Gesù. Che quando ci si serve l'un l'altro, la pace può venire, in casa mia, nel mio cuore, nel mondo.

Ed è così che voglio offrirlo a Gesù Cristo:

Voglio essere il grande Gesù

Voglio sempre avere successo

fammi conoscere

avere un nome importante.

Ma tu vuoi

che mi fido di te

che dimentico l'invidia

e l'eterno confronto dello sguardo.

Voglio essere ricco

vuole essere servito

vuole che le persone si facciano in quattro per me.

Ma tu vuoi

che divento servo

che uso i miei doni

servire un altro.

riscattami Gesù

liberami da

dover continuare a crescere

e migliore e di maggior successo.

Vuoi dare la tua vita per la redenzione di molti.

libera anche me

Amen.

cara comunità,

Il testo del sermone di oggi ci porta nel mondo dell'Antico Testamento. E non solo ovunque, ma a una delle figure più importanti, vale a dire al profeta Elia.

Elia è un uomo di Dio in tutto e per tutto. Proclama forte e chiaro ciò che Dio ha da dire. Dopotutto, questo è il suo lavoro di profeta, si potrebbe dire. Sì, è giusto. Ed è anche così: Elia è portato dalla fiducia: Dio mi ha mandato. Dovrei mostrare qualcosa di Dio con le mie parole e la mia vita.

Ma Elia non va solo dai suoi vicini o dalla gente del suo villaggio. Ma affronta anche i re.

Una volta ha litigato con il re Achab.

Punto controverso: quale Dio è quello giusto?

Perché la coppia reale adora gli idoli.

Infine, Elia fa un suggerimento:

Tutti i 950 sacerdoti dei falsi dèi, tutto il popolo e lo stesso Elia devono riunirsi su un monte. E poi vediamo quale dio ha davvero il potere.

Il re è d'accordo.

E così salgono tutti sulla montagna. Da una parte i tanti sacerdoti idolatri, dall'altra Elia. Entrambe le parti hanno davanti a sé una catasta di legna per un sacrificio. Ma niente fuoco. I sacerdoti pregano tutto il giorno fino a sera. Ma non è successo niente.

Poi Elia prega. E Dio ascolta la sua preghiera. La sua catasta di legna inizia a bruciare.

Ora è chiaro a tutti che Dio è realmente vivo.

Elia poi fa uccidere tutti i 950 falsi sacerdoti.

Ed è qui che inizia il nostro testo del sermone:

Il re Achab racconta a sua moglie cosa è successo. E la regina fa saltare tutte le micce. Lei vuole vendetta. Dopotutto, credeva in questi altri dei. Manda un messaggero da Elia, che gli dice: "Gli dei mi faranno questo o quello se non ti faccio quello che hai fatto a questi uomini domani a quest'ora!"

Chi non lo sa? Uno mi fa male. Toglie qualcosa che mi appartiene o che significa molto per me:

Un oggetto, un ricordo, la mia fiducia o credenza.

E io? O mi ritiro in me stesso o voglio vendicarmi. Ferire l'altro come lui ha ferito me. Torna da lui per quello che mi ha fatto.

La regina Jezebel sembra seria. Perché le parole che ti lascia allineare sono scelte molto consapevolmente: "Gli dei mi faranno questo o quello" - questo è un giuramento. Se non mantengo la mia parola, allora la punizione di Dio mi colpirà.

Solo in pochi punti della Bibbia vengono pronunciate queste parole. E ci sono sempre delle svolte importanti nella vita di una persona: Ruth racconta a sua suocera Naomi quando molla tutto per portare la vecchia a casa lontano.

Samuele la sente quando viene chiamato al sacerdozio.

E la regina Jezebel lo dice.

Ma - manda anche un messaggero con la minaccia. Nessun arresto immediato.

Nessun assassino dietro l'angolo.

C'è un'ultima via di fuga per Elijah.

E lo usa. Mette insieme alcune cose e poi si precipita via, insieme a un servitore. All'improvviso Elijah è davvero spaventato. paura per la sua vita.

Perché Elijah è così spaventato all'improvviso?

Non è la prima volta che entra in conflitto con la famiglia reale. Era così sicuro. Portato da una grande fiducia, dalla sua missione, da Dio stesso.

Ciò che Elia sta vivendo in questo momento è profondamente umano.

Qualcuno ha vinto davvero una grande vittoria e poi scende, nella valle, nell'oscurità:

Festeggio un grande successo sul lavoro, tutti si congratulano con me - e poi arriva la grigia vita di tutti i giorni.

Mi sono allenato per mesi per una grande gara, una competizione. Mi spingo oltre i miei limiti con l'adrenalina e vinco. Il giorno dopo riesco a malapena a muovermi.

Per molto tempo ho dato tutto: accompagnare i bambini a scuola, allo sport, agli amici, gestire la casa, fare un buon lavoro e andare al coro una volta alla settimana. Ma poi, quando sono in vacanza e finalmente ho tempo per rilassarmi, leggere libri e godermi il tempo libero, è allora che mi ammalo.

Elijah abbandona ogni fiducia. Tutta la sua fiducia in Dio. via, proprio via! Lascia tutto alle spalle. Cammina per quasi 190 chilometri con il suo servo. Passarlo in una volta sola richiederebbe 40 ore o due giorni e due notti.

Infine, gli uomini raggiungono la città di Beer Sheba, nell'estremo sud di Israele. E lì Elia lascia il suo servo.

Va avanti da solo.

Vuole proteggere l'altro da ciò che lo attende?

Non riesce più a pensare lucidamente?

Elijah ha bisogno di solitudine adesso? Perché non sopporta nessuno accanto a lui. Perché ogni persona, ogni suono, ogni parola è troppo.

Non lo sappiamo. E forse nemmeno Elijah al momento lo sa.

Perché ci sono momenti in cui non riesci più a pensare con chiarezza. Solo dopo mi rendo conto di quello che ho fatto o non ho fatto.

Elia va in mezzo al deserto. Non sarebbe bastata una casa solitaria? O una tenda in periferia?

No, a quanto pare no. Elijah va avanti finché non trova un cespuglio di ginestre. Una delle poche piante che cresce nel deserto. Possono diventare grandi, fino a tre metri. E così il grande profeta, che ora è piccolissimo, si accovaccia sotto un cespuglio e desidera morire: "Basta", dice a Dio. "Quindi prendi, Signore, la mia anima, non sono migliore dei miei padri."

Non sono migliore degli altri. Come i miei genitori o fratelli o colleghi. Anche se ci ho provato così tanto. Anche se volevo davvero fare di meglio.

Quella consapevolezza fa male. Non puoi semplicemente ingoiarlo. Punge e brucia come una spina.

E per questo, Signore, mi basta

Un uomo di Dio può anche solo pensare o dire questo? Ne ho avuto abbastanza. Distruggilo, dio. Non posso più. Voglio anche morire?!

Elia esprime ciò che pensa e sente nel suo cuore. Lì - nel suo deserto solitario - non c'è più spazio, nessuna forza per fingere o per parlare bene. Elia non prende più in giro se stesso o Dio.

E questo è il punto chiave:HerrHo messo la mia anima nelle tue mani. Tutto ciò che mi rende tutto il mio vuoto.

Nella sua disperazione finale, Elia in qualche modo si aggrappa a Dio. Invocatelo, anche se in realtà ha perso ogni fiducia nel Signore del cielo e della terra. Poi si addormenta. Esausto, stanco, lottato e pregato a vuoto, malconcio nel corpo e nell'anima.

Anche a me basta, Dio. Con questa guerra insensata e brutale in Europa. Con mia madre malata o mio padre che ha bisogno di cure. Ne ho abbastanza dei compagni di classe stronzi, dei fratelli fastidiosi. Sono stufo di colleghi complicati o di quello che devo fare e gestire ogni giorno.

Poi a volte vogliamo buttare via tutto. Strisciare in un angolo o in un letto da qualche parte. Allora anche noi ci sentiamo come se fossimo nel deserto. Allora non possiamo sempre immaginare che Dio aiuterà. Che andrà tutto bene e che non è poi così male.

Dio non incolpa Elia nel deserto. Non chiede: perché non ti sei fidato di me? perché sei scappato

Ma Dio manda un angelo. Elia è così importante per lui che un messaggero celeste porta l'essenziale: acqua e pane.

Dio vede la miseria e non distoglie lo sguardo.

Non litiga con Elijah, non cerca di spiegare a lungo qual è il suo piano. Piuttosto, dà ciò che è più necessario.

Perché è difficile avere fede nella vita, in Dio, quando manca l'essenziale. Solo quando ho abbastanza cibo, bevande, calore e sonno posso essere pronto per tutto il resto.

Ecco perché una tazza di tè è più di una tazza di tè. Un letto caldo non è solo un riparo per la notte. Un pezzo di torta non solo aiuta contro la fame. E un abbraccio è più di un tocco.

Come pensi che fosse l'angelo con Elia?

In ebraico, "angelo" e "messaggero" sono la stessa parola. Una persona può diventare per un momento un messaggero celeste per un'altra. Alcuni di questi angeli sono abbastanza consapevolmente sulla loro strada. Ma spesso loro sanno, noi nemmeno lo sappiamo, che stiamo diventando un angelo per un altro.

Forse l'angelo di Elia non ha ali. Potrebbe anche essere un vagabondo che per caso passa accanto al cespuglio solitario con il profeta dormiente e dà quello che può.

L'angelo scuote Elia per svegliarlo: “Alzati e mangia!”, dice.

Ed Elia mangia e beve - e subito si addormenta di nuovo.

Non una parola di ringraziamento o qualcosa del genere. Niente. Elijah semplicemente si gira e continua a dormire.

È piuttosto maleducato. Devi immaginarlo: qualcuno arriva e lo salva ea lui non importa.

Ma Dio prende molto sul serio Elia. Lo ha chiamato. Non lo ritratta.

L'angelo viene per la seconda volta. Di nuovo scuote Elijah per svegliarlo. Di nuovo ha qualcosa da mangiare e da bere per lui. E questa volta Elijah non si addormenta di nuovo.

Perché sta lentamente riprendendo le forze.

Perché si rende conto che Dio lo vuole ancora,

anche se ha commesso un grave errore.

Anche se non si fidava più di lui.

E quando questo gli viene lentamente in mente, si alza.

«Alzati!» disse l'angelo. – Sei importante per Dio! Ti ha scelto. Non importa cosa fosse.

Dio non cerca i qualificati, i perfetti, quelli che fanno sempre funzionare tutto. Ci sono molti esempi di questo nella Bibbia:

Jacob tradisce suo fratello.

L'apostolo Pietro è una testa calda.

Il re Davide commette adulterio.

Anche il profeta Giona fuggì da Dio.

Marta si preoccupa troppo.

Il discepolo Tommaso dubita di Gesù.

Abramo è vecchio.

Ed Elijah è depresso qui.

Tutte queste persone appartengono al popolo di Dio. Nonostante ciò. E adesso.

Dio non si arrende con il suo popolo. Non lascia nessuno nel deserto.

Attira la nostra attenzione su ciò che verrà:

Alzati, perché ho ancora molto da fare con te!

Amen.

Parte I: Inizio e addio

Quando sono andato al corso di confi per la prima volta circa due anni fa, avevo un amico al mio fianco. Eravamo entrambi - e penso che qui si possa parlare in generale di tutti i cresimandi - totalmente nervosi e non sapevamo cosa aspettarci. Mi sono aggrappato solo a questo amico in quel momento. Entrare in contatto con altri confidenti che non conoscevo era fuori questione.

Tuttavia, dopo un po' di tempo con molta collaborazione, ci siamo resi conto che è molto più bello lavorare in una grande comunità, incontrare altre persone con interessi diversi o anche credenze diverse e provare cose nuove. Sono nate nuove amicizie, insieme abbiamo imparato molto su Dio e sulla nostra fede e abbiamo avuto l'opportunità di scambiare idee.

In questo modo tanti piccoli gruppi sono diventati una grande comunità in cui tutti abbiamo imparato molto insieme e abbiamo anche riso molto.

Tutto sommato, penso di poter dire che siamo tutti molto entusiasti della nostra Cresima, ma usciremo dalla chiesa anche nel nostro grande giorno con le lacrime agli occhi. Perché il tempo trascorso insieme qui è stato meraviglioso e ci ha arricchito tutti, non solo di informazioni istruttive, ma anche di buoni amici.

Siamo venuti da soli e usciamo insieme.

Cresimando, 14 anni

Parte II: Giorno della Cresima

Il giorno della cresima riguarda noi; di entrare in un'alleanza più forte con Dio. Le famiglie si riuniscono per festeggiare.

"Confirmation" deriva da "confirmare" (latino). Significa "confermare". Confermiamo di fare un patto con Dio. Quando sei stato battezzato eri ancora piccolo e non sapevi cosa stava succedendo. Alla cresima possiamo dire ancora una volta che apparteniamo a Dio e alla comunità.

Cresimando, 13 anni

Parte III: revisione

Sono venuto alla lezione di confi per la prima volta e ho creduto di aver sempre creduto in Dio. Ma durante la lezione di confi i miei occhi si sono aperti ancora di più. Ho imparato molto e non solo su Dio, la fede, la chiesa e tutto ciò che ne consegue.

Ma oltre a questo, ho imparato molto di più: accettare le delusioni e rialzarsi con l'aiuto di Dio. Gli amici si sono allontanati, ma sono nate anche nuove amicizie. A volte pensavo di essere solo. Ma non è vero, perché almeno uno è al mio fianco, cioè Dio.

Devo essere sincero, ha deluso anche me. Ho sperato, creduto e pregato così tanto che un essere che amavo rimanesse al mio fianco. Ma il Signore in cielo aveva un piano diverso per ciò che doveva venire. E mi sono lasciato cadere e sono stato catturato. Penso che abbia un piano e devi solo fidarti di lui. Più facile a dirsi che a farsi, ma ci ho provato: funziona! Perché c'è sempre un prossimo, qualunque cosa accada. Tutto questo mi è diventato chiaro qui in classe di confi.

Mi è stato permesso di ampliare i miei orizzonti e farne parte. Sono molto grato per questo.

Non vedo l'ora di far parte di qualcosa di grande.

Cresimando, 13 anni

cara comunità,

parlare del diavolo, questa è una cosa. Le voci della gente si stanno accumulando dicendo: "Smettila di parlare del diavolo! Perché la Chiesa, inclusa la Chiesa protestante, non ha ancora rimosso il diavolo dalla sua struttura di insegnamento e dalla sua proclamazione?" - Ebbene, il diavolo del mondo immaginario del Medioevo con le corna, il ferro di cavallo ecc., anche il diavolo malvagio del Punch and Judy show o gli stupidi Il diavolo della fiaba non ha posto nella nostra immaginazione, probabilmente è una cosa ovvia! Ma ciò che Gesù intende per diavolo quando lo chiama il "padre della menzogna", il nemico, il malvagio, il "principe di questo mondo", questo potere non può essere liquidato semplicemente con un gesto della mano o con un tratto di penna .

I più anziani tra noi potrebbero ancora ricordare il 9 agosto 1969, quando la moglie incinta del regista Polanski, Sharon Tate, e altre sei persone caddero vittime dei satanisti. La cosiddetta famiglia Manson li uccise tutti in un modo orribile.Manson vide Gesù e Satana uniti in se stesso,

Ora, 50 anni dopo, i cosiddetti omicidi satanisti sono rari. Negli ultimi 20 anni li puoi contare sulle dita di una mano, almeno qui in Germania. Negli USA, invece, ci sono molti più gruppi satanici che qui, inclusa una "Church of Satan", la Chiesa di Satana! Ci sono ancora adoratori del diavolo in Germania, ma di solito sono relativamente innocui. Rappresentano soprattutto una I-religione: "Fai quello che vuoi, questa è l'unica legge", dicono, senza responsabilità nei confronti di nessuno, ovviamente.

Ma non per niente, cara comunità, la nostra parola diavolo deriva dal greco diabolos, che in tedesco significa il pasticciere. Satana viene dall'ebraico e significa avversario o accusatore. Il pasticcione vuole rovinare la relazione dell'uomo con Dio, fin dall'inizio. Ricordiamo il serpente della preistoria, ne abbiamo sentito parlare nella lettura. Con i suoi dubbi sulla parola di Dio, che semina nel cuore di Eva: "Se davvero Dio ha detto che non devi mangiare di quest'albero", comincia a confondere il rapporto dell'uomo con Dio. E allo stesso tempo il rapporto tra le persone, fino ai giorni nostri.

Naturalmente, nel corso dei secoli, la teologia si è scervellata su come il male e la possibilità del male siano entrati nella buona creazione di Dio in primo luogo. Ma, cara comunità, alla fine non c'è una risposta soddisfacente. Oggi in teologia si parla del mistero del male. – Parte di questo mistero del male è che non sappiamo in quale forma il diavolo si avvicina a Gesù. Erano i suoi pensieri? Erano persone? Chi vuole deciderlo, non lo sappiamo.

Per noi è importante sapere che il tentatore è un maestro del camuffamento, che sa nascondersi dietro valori e ideali positivi, che non ha quel caratteristico piede fesso dal quale lo si riconosce. Goethe dice già nel Faust: "Il diavolo non sente mai la piccola gente - anche se ce l'avesse sul colletto!"

Consideriamo di nuovo la situazione nel nostro testo, cara comunità.

Gesù è nel deserto, quindi probabilmente nelle montagne brulle della Giordania occidentale. Dietro di lui c'è una grande esperienza. Fu battezzato nel Giordano da Giovanni e Dio gli si confessò. "Questo è il mio caro figlio, nel quale mi sono molto compiaciuto." Di questo è sicuro! Ora è nel deserto e si prepara a iniziare il suo ministero. Come Mosè ed Elia, digiuna a lungo e alla fine ha fame, assillando. In questa situazione arriva la prima tentazione: “Se tu sei il Figlio di Dio, di' che queste pietre diventeranno pane! Questa non sarebbe solo una soluzione momentanea per la fame di Gesù, ma quali dimensioni per la sua efficacia futura ne potrebbero derivare! Gesù si vede di fronte alla tremenda possibilità di dare il pane alla gente! Potrebbe compiere questo oltraggioso atto di carità! E anche di più! Il "problema di stomaco" non è forse una delle chiavi della storia mondiale? "Che pane mangio, canto la canzone!" Se lego le persone a me dando loro del cibo, non posso forse cercare di legarle anche a Dio!? Non si tiene in mano lo spirito delle persone quando si tiene in mano il loro pane?

E ancora: Se sei figlio di Dio, dimostralo a te stesso e agli altri! Se c'è un Dio Padre, sicuramente deve almeno darti il ​​pane! Cos'è questa fame inutile?! Se c'è un Dio d'amore, allora perché tutta la sofferenza in questo mondo? Se esisti, Dio, allora aiuta!

Quanto bene conosciamo tutti questi argomenti, cara comunità, vero? E Gesù non oppone a questa versione dell'avversario il suo brillante edificio di pensiero. No, la sua risposta sembra decisamente semplice. Cita la Bibbia. Sta scritto: Non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio!

Non voglio fidarmi più del pane che di Dio, dice Gesù. Non credo nel pane, ma nel Padre, datore di ogni dono buono. Di lui vivo, attraverso di lui vivo e verso di lui. Anche se non capisco la fame, non capisco la sofferenza, non capisco il significato, mi fido, sì, vivo della parola di colui che dice: ho pensieri di pace su di te e non di sofferenza !

La seconda tentazione di Gesù, di cui parla il nostro testo, ha un'ambientazione diversa. Non più il deserto, ma la città santa di Gerusalemme. Si credeva che il Messia avrebbe annunciato l'inizio del suo regno dall'alto del tempio.

"Se sei il Figlio di Dio, scendi, salta giù da questo pinnacolo del tempio".

Anche questa tentazione è allettante, cara Congregazione. Fai qualcosa per la tua causa, fai propaganda! Non puoi convincere le persone e chiamarle a prendere decisioni solo attraverso la tua omelia, la tua cura pastorale, i tuoi incontri personali. Conosci così male le persone? Non vogliono solo essere mossi dai pensieri, ma dalle impressioni. Se riesci a impressionarli, ti correranno dietro, ti crederanno e ascolteranno quello che dici loro. Anche questa volta hai la Bibbia dalla tua parte, perché è scritto: "Egli comanderà su di te i suoi angeli, ed essi ti porteranno sulle loro mani in modo che tu non urti il ​​​​tuo piede contro una pietra".

La cosa insondabile di questa seconda tentazione è che è così "pia", cara comunità. Citare la Bibbia ed essere diabolici non sempre si escludono a vicenda. Ne abbiamo paura. Tendiamo a pensare che l'avversario di Dio inventerebbe Marx o altri atei, ma - citazioni bibliche?

Ma usa il bellissimo Salmo 91, che inizia: "Chi siede sotto l'ombrello dell'Altissimo e dimora all'ombra dell'Onnipotente, dice al Signore: Mia fiducia e mia fortezza, mio ​​\u200b\u200bDio, in cui spero". Ma poi notiamo, cara comunità, che l'avversario di Dio non può mai porsi sotto la verità di questa parola, si pone al di sopra della parola, non al di sotto di essa. Sceglie le parole che si adattano al suo piano e le mette insieme a suo piacimento.

Mi ricorda un'esperienza della seconda guerra mondiale che non dimenticherò mai anche se ero una bambina. Nella nostra casa viveva una donna pia e credente che, come tante altre, dovette lasciare andare in guerra il suo unico figlio. Ma era convinta che non sarebbe successo niente a suo figlio. Più e più volte ha citato il v. 7 del nostro 91° Salmo, dove si dice: "Anche se mille cadono al tuo fianco e diecimila alla tua destra, non ti accadrà!" Questo "non ti accadrà". l'ha messa in relazione con suo figlio. Anche quando le perdite delle nostre truppe sono diventate sempre più pesanti, lei è rimasta fedele: "Non ti colpirà così!"

Un giorno ricevette la notizia che suo figlio era caduto. Non ce la faceva. È diventata una persona completamente diversa; non voleva saperne di più sulla fede, ha anche lasciato la chiesa!

Non ha ceduto lei al pericolo, cara comunità, di mettere insieme la sua parola biblica, sì, di usarla come un oracolo, e ahimè, non si è avverata come voleva lei. Così, sotto la sua mano, è diventato un diabolo, un pasticcio, una tentazione alla quale ha ceduto. Una presunta fiducia può così diventare una tentazione di Dio, messa alla prova in Dio. Questa fede vuole costringere Dio a dimostrarsi Signore ora, qui, a questo punto!

Jesus durchschaut das Ganze und setzt dem bibelzitierendem Versuch ein anderes Schriftwort entgegen: „Wiederum steht auch geschrieben: Du sollst Gott, deinen Herrn, nicht versuchen!“ – Der Teufel versucht es ein drittes Mal. Jesus wird von ihm auf einen sehr hohen Berg geführt, wo alle Reiche und Länder in ihrer Herrlichkeit vor ihm ausgebreitet liegen. „Das alles will ich dir geben!“ Eine berauschende Perspektive der Macht also! Und – diese Macht über die Welt könntest du doch zur Ehre Gottes gebrauchen. Eine Christianisierung der Welt könntest du betreiben. Und denke an deine Jünger später, wenn du nicht mehr unter ihnen bist. Sie wären dann nicht in der beklemmenden Verlegenheit, ihren Herrn nicht beweisen zu können. Nein, in jeder Fahne, in jeder Verordnung, in jeder Regierung wärst du sichtbar und spürbar! Warum soll Gottes Sohn immer so wehrlos sein? Ist er nicht der Herr? Alle Macht soll dein sein für einen Kniefall vor mir!

Gesù risponde per la terza volta con un versetto biblico; è fondamentalmente il 1° comandamento: "Adorerai Dio, il tuo Signore, e servirai lui solo!"

Con ciò, cara comunità, inizia praticamente per Gesù il cammino verso la passione, verso la sofferenza, prima ancora che abbia cominciato ad operare. Ma sa di essere circondato dalla vicinanza di Dio, perché è allora che il diavolo lo ha lasciato, dice il nostro racconto, e "gli angeli vennero da lui e lo servirono!" Gesù ora sa che la sua indifferenza fa parte dell'essenza più intima di la sua missione. La sua missione è annunciare l'amore di Dio, sì, ancora di più, portare questo amore affinché sia ​​presente corporalmente in sé. "Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo unico figlio." Ma questo amore è potere dal basso, dice Martin Luther King. Perché puoi solo chiamare all'amore, alla gioia, alla pace, ma non puoi mai forzarlo!

Cara Congregazione, ora che abbiamo trattato così intensamente il testo della nostra predica, penso che tu capisca che ho detto all'inizio che il diavolo, che significa Gesù, non può essere allontanato con un tratto di penna. Gesù ha lottato con un tremendo potere anti-Dio, non era una farsa.

E non per niente Gesù ha inserito nel Padre Nostro la richiesta che ci ha rivolto: "E non indurci in tentazione, ma liberaci dal male".

Non indurci in tentazione, Signore, a dubitare della tua vicinanza. Non indurci nella tentazione di non trovare più senso. Non indurci nella tentazione di lasciar andare la tua mano, ma liberaci dal male. Liberaci da quella forza oscura che chiamiamo il diavolo, il creatore di pasticci. Puoi, perché tuo è il regno a cui siamo invitati ad essere tuoi figli liberi per sempre. Tuo è il potere che pone fine a tutti i poteri e tua è la gloria, lo splendore della luce, la pienezza della luce in cui ti vedremo - ora e per sempre!

Amen.

IO.Rotto. Doveva succedere a un certo punto. Se lo aspettava. Ma ora che è giunto il momento, è diverso dal previsto. Lui ha paura. Il suo capo lo licenzierà. Giustamente, se è onesto. Alla fine lo ha tradito. Invece di maneggiare con cura la sua proprietà - che sarebbe stato il suo lavoro di manager - l'ha uccisa. Ora il suo capo l'ha capito.

Potrebbe andare all'edilizia, ma non ha talento per questo. Odia il lavoro fisico. E se è onesto, è troppo bravo per questo. Invece di una bella camicia, improvvisamente una tuta sporca - no! Questo è fuori questione.

E implorare, dipendere dalla carità degli altri, in nessun caso! Lo guarderebbero letteralmente dall'alto in basso seduto a qualsiasi angolo di strada.
Quindi che si fa?

II.All'improvviso ha un'idea, piuttosto intelligente. Se ha già incasinato le cose con il suo capo, allora deve sopportare meglio gli altri. Lascia che i debitori vengano dai suoi capi.
“Quanto devi?” L'uomo nomina una grossa somma. L'amministratore gli prende la nota e dimezza l'importo che vi è scritto.
Arriva il secondo debitore. Anche con lui è lo stesso. Allo stesso modo con il terzo e il quarto, fino a quando tutti sono stati lì.

III.Gesù ha raccontato questa storia. È nel Vangelo di Luca al 16° capitolo.

Sebbene l'amministratore infedele sia chiaramente un impostore di Gesù, lo pone come esempio.
Perché l'amministratore capisce chiaramente la sua situazione e poi agisce con saggezza e decisione con i mezzi che gli sono ancora a disposizione. Quindi cerca di assicurarsi il suo futuro.

IV.Cerchiamo anche di garantire il futuro. Scoprire e tirare fuori il meglio per la nostra comunità. Essere aperti a tutti quelli che vengono. Aiuta chi ha bisogno di aiuto. Pregate gli uni per gli altri e alzatevi davanti a Dio. Per noi qui a Hardegsen. Per le persone in tutto il mondo. E proprio ora per il popolo di Ucraina e Russia.

Come cristiani, ci è stato affidato molto. Nella responsabilità l'uno dell'altro. E come tesoro e compito nella nostra stessa comunità.
Gesù non ha raccontato la storia dell'amministratore infedele per chiamarci a barare. Ma per incoraggiare:

Sfida te stesso!

Abbiate il coraggio di intraprendere strade insolite! Usa i regali che hai ricevuto:

la tua intelligenza e il tuo ingegno,

il tuo senso di giustizia,

il talento per i numeri e l'amministrazione,

la tua sensibilità,

il tuo senso di responsabilità,

il tuo coraggio di provarci

la vista per gli altri.

Lasciati coinvolgere da ciò che Dio ti ha dato.

Perché la comunità - siamo tutti noi. Non solo il KV o il pastore. Ognuno ha i propri doni e le proprie capacità. E tutti sono necessari.

E così chiediamo a Dio il suo Spirito Santo per la nostra comunità, per la nostra unione. Benedice le nostre deliberazioni, i nostri pensieri, azioni e preghiere.

Amen.

I. Consegna dell'appartamento. È eccitato, quasi nauseato. Sa che non accadrà senza un reclamo. La padrona di casa si lamenterà anche del più piccolo difetto. Non riavrà indietro la sua cauzione, ne è convinto. Ma cosa succede se la padrona di casa vuole molti più soldi? Lui ha paura. Perché il pavimento ha danni causati dall'acqua. Quelle più piccole erano già lì quando si è trasferito. Ma quello grosso proprio nel mezzo è sul suo conto.

Ora sta aspettando con suo fratello maggiore nell'appartamento vuoto. L'ha portato con sé. Per sicurezza. In modo che sia giusto.

II Suona. Una giovane donna è in piedi davanti alla porta. Lei sorride. Sono la figlia, dice. Mia madre non è potuta venire. Si rilassa un po'. Attraversi l'appartamento, entri in soggiorno. Lo sguardo della giovane cade sul parquet rovinato. Dice: Oh sì, le macchie. Sono dell'inquilino precedente. Mia madre me l'ha detto prima.

I fratelli si guardano. C'è una domanda nello sguardo dell'uomo più anziano. E anche un invito. Dopotutto, è venuto per rendere le cose giuste. Ma il più giovane tace. Non dice niente. Perché non si aspettava che le cose andassero così. E perché improvvisamente ha la possibilità di uscire dalla faccenda senza alcuna perdita finanziaria.

Vanno nella stanza accanto. All'improvviso sente suo fratello che gli fa scivolare in mano un pezzo di carta senza dare nell'occhio. Si volta di lato e legge: Non vuoi dire niente del tuo posto?

Per un momento inizia a sbandare internamente. Le parole lo colpirono. Ma poi decide di non farlo e si mette il biglietto in tasca.

Pochi giorni dopo nel nuovo appartamento. Un amico è in visita. Serata film. All'improvviso suona dalla TV: cosa sei disposto a dare per la verità?

Sussulta, pensa di consegnare l'appartamento. Le sue dita trovano involontariamente il pezzo di carta che ha ancora in tasca. Cerca di calmarsi. È solo un film. Coincidenza. E comunque, è finita, finita. Posso farlo diversamente la prossima volta.

Ma le parole non lo lasciano andare. Ruotano nella sua testa, sviluppando una vita propria. È quasi come se Dio stesso gli parlasse, gli gridasse di no all'orecchio.

Era una bugia, ora capisce. Non solo nascondere la verità. La conoscenza gli ha trafitto il cuore come una spada.

Il testo del sermone di questa domenica racconta il potere delle parole. Leggo dalla lettera agli Ebrei nel 4° capitolo:

“La Parola di Dio è vivente e potente e più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio, penetrando fino al punto di dividere l'anima e lo spirito, fino al midollo e alle ossa, ed essendo un giudice dei pensieri e dei sensi del cuore.

E nessuna creatura gli è nascosta, ma tutto è nudo ed esposto agli occhi di colui al quale dobbiamo rendere conto”.

(V.12-13)

III. Sono parole dure. E il testo dice proprio questo: la parola di Dio è tagliente. Colpisce. Taglia come una spada.

Ma prima sorge la domanda: in che modo Dio ci parla?

All'inizio del mondo parlava alle persone faccia a faccia. Almeno questo è ciò che leggiamo nella storia di Adamo ed Eva e il Giardino del Paradiso. Ma quando le persone dovettero lasciare il Giardino dell'Eden, finì.

Tuttavia, ci sono molti rapporti nella Bibbia secondo cui Dio è ancora in contatto con le persone:

Mostra ad Abramo il cielo notturno stellato. E vi riconosce qualcosa dell'infinita bontà di Dio.

Dio parla a Giacobbe e Giuseppe attraverso i sogni. A Elia attraverso il silenzio.

Anche oggi la Parola di Dio non è solo un testo in un libro sacro. Dio può parlarci anche attraverso un sogno. Attraverso una persona che ci tratta amorevolmente come farebbe Dio. O chi vuole riportarci sulla via della verità.

Dio può parlare attraverso le note. Attraverso una scena di un film, attraverso una canzone. Dio parla anche oggi. Vuole essere in relazione con noi. Proprio come ha creato il mondo all'inizio, ha creato noi. È sempre stato di fronte a noi.

IV Ora, quando Dio parla, accade qualcosa. Perché la sua parola non è solo una parola. C'è sempre qualcosa di sé in esso. Della sua forza e potenza. Anche la Bibbia parla di questo fin dall'inizio: Dio chiama all'esistenza il mondo solo attraverso la sua parola, così come gli animali e le persone. Attraverso la Sua Parola, Dio separa la solida terra su cui possiamo stare dall'abisso del mare.

Dio parla anche attraverso Gesù. E anche allora succede qualcosa. Una volta Gesù è su una barca con i suoi amici. Scoppia una tempesta. La barca minaccia di affondare. Gesù non se ne accorge, dorme. Gli amici di Gesù si disperano per la situazione e Gesù tace. Hanno bisogno di qualcuno che parli e si lasci andare. Scuotono Gesù finché non si sveglia. Allora Gesù si alza, allarga le braccia e dice alla tempesta e al vento: Calmati! E subito c'è silenzio. Dio è presente nella sua Parola. La sua parola non è senza effetto. È vivace, potente e più acuto di qualsiasi parola umana.

Ma può anche sembrare una spada. Taglia in profondità e tagliente, colpendo il cuore. Proprio come il giovane dall'inizio.

Si rende conto della sua ingiustizia quando sente le poche parole dalla televisione. E la realizzazione non lo lascerà andare. lei fa male Le pacificazioni autoingannevoli non aiutano più. Proprio come non puoi curare una ferita da spada con un cerotto.

V. Il versetto settimanale invita ad affrontare la parola di Dio:"Oggi, quando udite la sua voce, non indurite i vostri cuori." (Ebrei 3:15)

Non sempre ci piace sentirlo dire. Vogliamo decidere da soli. Fai e lascia tutto ciò che ti viene in mente. D'altra parte, la Parola di Dio indica colui che effettivamente ha tutto in mano. Espone bugie e false garanzie. E mi mostra la mia situazione alla luce di Dio. Come è realmente. Perché Dio sa cosa c'è nel mio cuore. Nascosto agli occhi umani, forse anche ai miei. Perché non lo vedo da solo o non voglio ammetterlo a me stesso. La Parola di Dio mostra dove sono al sicuro e dove sprofondo nel mare.

Sì, può far male quando la Parola di Dio mi colpisce.

Ma offre anche una prospettiva diversa, un nuovo inizio. Solo la sua verità conta davanti a Dio. Mi libero dalle mie mezze verità e bugie. A volte lo senti anche fisicamente: mi sfugge un sospiro di sollievo. Oppure posso respirare liberamente.

Il cuore del giovane fin dall'inizio è diventato ancora più pesante. Perché ha aspettato così tanto per ammettere la bugia. E perché ha soppresso ciò che ha detto o semplicemente non ha detto. Lo riconosce adesso. Prende il cellulare e scrive la verità alla figlia della padrona di casa. Ha di nuovo paura. Ed è piuttosto imbarazzato. La sua ingiustizia è ora doppiamente evidente. Ma quando ha inviato il messaggio, è stato anche sollevato. È come se fosse sollevato da un grande fardello.

VI. La parola di Dio ci chiama alla responsabilità:

verso Dio. E noi stessi.

Richiede anche responsabilità per gli altri e per il nostro mondo:

Con una parola posso sollevare un altro da un fardello: "Non è colpa tua!"

Posso e devo indicare dove sta avvenendo l'ingiustizia. Alza la mia voce quando le persone annegano nelle maree.

Quando la guerra minaccia l'Europa.

Quando i compagni di classe sono vittime di bullismo.

Quando la creazione viene sfruttata o gli animali vengono torturati.

Siamo chiamati a parlare in nome di Dio ea diffondere la sua parola.

Gesù lo ha fatto. Non si è concentrato sugli uomini istruiti, ma sui bambini. Ha parlato per e con coloro con i quali nessun altro ha parlato. E parlava di Dio. Ha trasmesso ciò che ha vissuto con lui.

Nessuno è troppo giovane o troppo vecchio, troppo inesperto o troppo piccolo per questo.

VII E se le parole di Dio non significassero ancora niente per me? O non li sento affatto? Quando dispero del silenzio di Dio?

Allora posso aggrapparmi a Gesù Cristo. Proprio come i suoi amici nella tempesta. Scuotilo, non mollare, supplicalo o addirittura gridagli: Gesù, aiuto!

Soprattutto quando sono pieno di paura o pieno di dubbi, colpevole o perplesso.

Gesù Cristo è la Parola vivente di Dio. Con la logica umana non devo capirlo. Mi basta sapere: questa parola viva può muovere qualcosa anche in me. Niente può superare Gesù Cristo come Parola di Dio. È vivace, potente e più acuto di qualsiasi parola umana. E mi è stato promesso per tutta l'eternità.

Amen.

Volti luminosi. Sermone sull'Esodo 34:29-35(Anne Dill/Charlotte Scheller)

Mosè.La discesa è più difficile della salita. Si sente le ginocchia ad ogni passo. Non riesce più a sentire le sue mani. Stanno stringendo le tavolette con le dieci parole, la guida di Dio alla vita. L'Onnipotente stesso ha scritto le prime tavolette con la sua mano divina. E quando lui, Mosè, scese dal monte, pieno dell'incontro con l'Altissimo, con rabbia gettò giù le tavole e le fracassò. Era lui stesso così devastato da ciò che vedeva. Il suo popolo, il popolo di Dio, nella danza, prostrato in preghiera davanti a una statua d'oro. Non potevano aspettare la sua conversazione con il Signore, non potevano più resistere nel deserto senza un piano. Avevano fuso i loro gioielli e si erano forgiati un dio. Mosè non riuscì a controllare il suo cuore o le sue mani quando vide questo e rinunciò a tutto. Dovrebbero fare le loro stronzate da soli. Vedano dove li ha portati quando sono stati infedeli al Signore loro Dio.

In seguito se ne pentì. Ha pregato per loro, per il suo amato popolo ribelle. Cos'altro potrebbe essere se non il popolo di Dio? Ma qualcosa è cambiato. L'Onnipotente non abita più con loro, si limita a visitare il suo popolo; il Signore entra nella tenda santa quando vi entra Mosè. Quindi vedi una colonna di nuvola in piedi sopra la tenda, nessun vitello, niente oro, nemmeno pietra, solo una tenda e una nuvola che potrebbe essere volata da qualche altra parte.

La presa di Mosè sulle tavolette si rafforza. Desiderava rivederti. Di nuovo vita quotidiana, mangiare e bere e parlare dopo quaranta giorni di digiuno e silenzio. Di nuovo il contatto visivo, guardando negli occhi sua moglie dopo quasi sette settimane nella luce sfolgorante della presenza di Dio.

I passi di Mosè rallentano. Perché scendere significa anche tornare alla vita di tutti i giorni. Trovare soluzioni a mille piccoli problemi. scongiurare pericoli. Cattivi pensieri. mancanza di acqua e pane. Deve mantenere alta la speranza. Rafforzare la motivazione. tenere unita la società. Mantieni la parola di Dio davanti alle persone, le dieci parole, la bussola per la via attraverso il deserto e tutta la vita. I passi di Mosè sono pesanti. Il suo corpo è stanco per la camminata. La sua anima è in ritardo, ancora da qualche parte tra la montagna e quello che c'è quaggiù.

Ora è quasi arrivato. Alcuni bambini corrono verso di lui. Quando lo vedono, si voltano. Non c'è da stupirsi che debba sembrare selvaggio con la polvere e il sole di montagna di quaranta giorni sul viso. Una strana sensazione si insinua in lui.

Sonia.Con un senso di nausea, attraversa la grande porta d'ingresso, chiede la stazione giusta e prende l'ascensore. Di sopra, 5° piano a destra. Sembra che debba scalare una montagna. Non le piace stare in ospedale. Gli odori, i tanti malati, i camici bianchi la mettono sempre molto a disagio. Poi arriva alla porta giusta. lei esita. Devi davvero superare te stesso. Poi alza la mano e bussa timidamente. Entra, risuona dall'interno. Abbassa la maniglia, entra nella stanza. Là giace la fidanzata. Certo, sapeva di non sentirsi bene. Ma così... I suoi occhi cadono sui tanti tubi, il viso pallido. Lei non sa cosa dire. L'amico le sorride. È un sorriso imbarazzato. Il visitatore accosta una sedia al letto. Ciao, dice piano. Volevo controllarti Chi annuisce a letto. Poi tacciono. Alla fine, la ragazza si addormenta. Il visitatore rimane seduto sulla sedia per un po'. Si muove appena per paura di svegliare di nuovo l'altro. È segretamente contenta che non debbano parlare. Alla fine esce dalla stanza in punta di piedi. In macchina, ha la coscienza sporca. Adesso sei stato lì e non sei riuscito nemmeno a parlare per mezz'ora. - Che tipo di ragazza sei? Nei giorni successivi pensa spesso alla visita in ospedale. il tuo cuore è pesante Si sente come se fosse in una valle oscura.

Poi squilla il telefono. È il turno della ragazza. Grazie, dice. Grazie per essere qui! Tutti gli altri mi scrivono sempre. Che andrà meglio. Che il sole splende E cosa c'era da mangiare. Ma con te potrei stare zitto. Anche al telefono riesce a sentire l'altro sorridere. E c'è anche un bagliore sul suo viso.

Susanna.Alla fine, dice a bassa voce e fa un respiro profondo. Devono essere passati secoli dall'ultima volta che ha visto il sole. Si ferma, alza il viso al cielo, sente la luce che le leviga la fronte. Continua a camminare, i suoi passi sono più leggeri di quanto non siano stati per giorni. Nonostante la stanchezza. "Sembra che tu stia bene", dice la sua collega in segno di saluto, e nota che sta sorridendo come un cavallo di torta al miele. “È successo qualcosa?” chiede e il suo sorriso si fa più profondo. "No", risponde, posando lo zaino e accendendo il computer. Non avrebbe pensato che tu potessi vederlo. Non puoi nascondere il sorriso. Non è successo niente. Niente da dire comunque. C'era questo silenzio, suo figlio non le parlava da settimane. Ha notato esattamente che qualcosa lo stava infastidendo. Il modo in cui era seduto a tavola, il cappuccio tirato sul viso, come se avesse freddo nell'appartamento riscaldato. Come frugava nel piatto anche quando lei stava cucinando il suo pasto preferito. Come ha evitato quando lei gli ha chiesto come stava. Okay, disse lui e lei sapeva benissimo che non era vero. Che niente è andato bene dal loro litigio, da quando lei si è arrabbiata così tanto e gli ha urlato contro e lui ha sbattuto la porta.

Si è seduto di nuovo lì ieri sera. Si rigirò tra le mani il bicchiere di coca e non disse nulla. "Mi dispiace," disse. "Ti prego, perdonami". Non ha detto niente. Lei sospirò. «Vado a dormire» disse. E piano, quando era già sulla porta: "Ti amo". – “Ehi, aspetta un attimo”, lo sente all'improvviso. "Devo dirti un'altra cosa. Il test”, dice, “posso ripeterlo”. Si voltò, lasciò andare la maniglia della porta e si sedette di nuovo al tavolo. Il tuo cuore batteva. Lei lo guardò. Sorrise. Si versò anche un bicchiere di Coca-Cola. Poi rimase sveglia, forse per la coca o per i suoi pensieri. Sta parlando di nuovo. Mi ha perdonato. Grazie Dio. Grazie, grazie, grazie!

Jannik.Il nipote guarda il nonno. Vede gli occhi stanchi, le mani tremanti, le gambe gonfie. Gli fa male vedere che suo nonno non può più farlo e quanto sia diventata difficile la sua vita. Come stai?, chiede, pensando distrattamente a come può rispondere a tante lamentele.

Ah, dice il novantenne, abbastanza bene. Questa mattina ho finalmente potuto rileggere gli slogan. Mi ci è voluta solo mezz'ora.

Mezz'ora per poche parole, pensa il nipote. Guarda il nonno. C'è un bagliore silenzioso sul suo viso. Irradia gratitudine e calma, nonostante tutti i disturbi. sicurezza in Dio. Il più giovane se ne accorge e si commuove. Conserva a lungo nel cuore la breve conversazione. E a volte, quando tutto è troppo per lui, pensa al nonno, alla sua gratitudine, all'essere al sicuro in Dio.

Mosè.Ora ha quasi raggiunto la sua gente. Ora gli adulti stanno venendo verso di lui. Suo fratello Aronne e altri degli anziani. Mosè vede il terrore nei loro occhi. "Il tuo viso," mormora Aaron, "splende come il sole." – “Vieni qui”, dice Mosè e allarga le braccia. “Venite da me, tutti!” Fanno come dice, nonostante la paura nei loro occhi. Deve essere successo qualcosa al suo volto dall'incontro con Dio sulla montagna. Si siedono. Mosè mostra loro le tavole. Leggi per loro. Spada di Dio. I dieci comandamenti. Il sì di Dio a loro nonostante tutto. Se vuoi camminare con me attraverso il deserto fino alla terra promessa, Dio dice che questa è la strada da percorrere. ama il Signore Dio. Non avere altri dei. Santifica la vacanza. Onora il padre e la madre. Essere onesti. Lascia al vicino ciò che gli appartiene. Questa è la guida. La grande possibilità di vivere con Dio.

E io?Non ho mai passato 40 giorni consecutivi a conversare con Dio su una montagna sacra. Il più delle volte sono in basso, al livello, nella vita di tutti i giorni. Mosè desiderava vedere Dio. Non era soddisfatto solo delle parole di Dio. Volevo vederlo con i miei occhi.

Posso capirlo. Soprattutto nella vita di tutti i giorni, nella normale routine, ho bisogno di lui, voglio sapere che è con me. Desidero la sicurezza, la vicinanza di Dio, essere al sicuro in lui.

Mosè lo sperimentò. Prima sul monte e poi giù nella tenda santa. Ancora e ancora entrava per parlare con Dio. Davanti a Dio poteva essere come è. Con la lucentezza sul viso, e forse anche con il dolore nel cuore. Discuteva di tutto con Dio. E la lucentezza sul suo viso è rimasta.

Non abbiamo bisogno di nessuna montagna, nessuna tenda sacra.

Uno va alla lampada di preghiera prima del servizio. Accendi una candela e porta una richiesta a Dio. Un altro trova il suo spazio con Dio nella quiete. Si leggono gli slogan ogni mattina. Un altro guarda l'app Bibbia sul suo cellulare. In un momento come quello posso essere me stesso. Non devi fingere. Io sono lì e anche Dio è lì. E parte del suo splendore può riversarsi su di me.

E se, nonostante tutto, Dio mi sembra lontano? Non brilla affatto nella mia vita?

Allora posso anche portarlo davanti a Dio. chiedigli di essere vicino. Oppure lascia che mi parlino con una benedizione: Il Signore faccia risplendere il suo volto su di te e ti faccia grazia.

Il Signore innalzi su di te il suo volto e ti dia pace.

Usciamo da ogni servizio beati.

Amen.